刘军宁：自由容忍了人类的无知

在对待知识和真理的态度上，有两种针锋相对的立场。一种是全知论，一种是无知论。

绝对的全知论断定：所有的知识构成一个完整的整体，而且其总和是固定的；所有的知识尽管是分散的，但却是可以集中的，并且最终连同“终极真理”一道被少数（政治）天才所掌握，这意味着一些人凭借着自己的理性禀赋有能力克服无知，最终变成全知全能。知识可以通过人为的手段被合理地配置到社会的各个角落。它有这样一种妄想：确有某（些）人能够掌握所有的相关知识；而且，根据这种巨细无遗的知识，可以通过设计建构一个理想的社会秩序，就像柏拉图设计的理想国那样——这便是极权政治和计划经济所依据的认识论。

源自于柏克、形成于哈耶克的相对无知论则认为：所有的知识并不构成一个整体，事实和信息是不断变化的，所以，知识并没有一个固定的总和。对人类来说，未知的领域永远存在；每个人的知识都是有限的，知识可以交流，可以扩展，但却不可能完全被集中于个别人或个别机构手中，更不可能连同“终极真理”被（个别）人所完全掌握；知识是社会中最稀缺的资源，只有通过市场才能得到相对有效的分配，才能使创造知识的人得到最为合理的报酬，否则，势必会造成知识闲置和人才浪费，从而侵蚀和压制知识创造者的积极性——这正是自由民主和市场经济所依据的认识论。

转自：宁天下