权力不能私有，财产不能公有

作者：茅庐放翁

权力不能私有，财产不能公有，否则人类就进入灾难之门。——约翰·洛克

马克思把资本社会中的贫困和不公归罪于私有制，并将公有制社会描绘成人间天堂，致使那些天真无知的青年知识分子真以为MKS是救世主。一时间趋之若骛，蔚然成风。在长达一个多世纪的时间里，从欧洲到亚洲直至美洲，共产运动几乎席卷半个地球，所酿成的是无数人间悲喜剧，人所共知。

公有制的社会资源，名义上属于全民，实际上人民一点也没有分配权和使用权。权力统一掌握在政党领袖的手中。公有制也因此恰恰是非常彻底的寡头私有制。彻底的公有制走向了它的反面，变成了最恶劣的私有制，这是很多人做梦都没有想到的事。马克思金光闪闪的理论，顿时变成了一堆散发着腐臭味的垃圾。上帝让他恢复了狂妄无知的本来面目。

公有制彻底剥夺了人民赖以自立的所有资源。人民想要生存，只能乞求于掌管公有资产的寡头的恩赐，从此人民彻底地沦为权力的奴隶。

在公有制的社会里，个人的生老病死，婚丧嫁娶，上学就业，职务升迁，福利分配，以致于生产活动，居住迁徙，社会交往，思想意识，人生中的种种要素，都需经政权核准。哪一处走不通，你就会走投无路，陷入绝境。

公有制的寡头比过去的帝王还要厉害。过去的帝王虽然握有臣民生死予夺的权力，但一般说来并未剥夺人们拥有财产的权力，人们因此仍有拥有独立的人格和思想的可能。武松在原籍待不下去了，还可到柴进的庄院中避难。知识分子不认同朝政，还可以去当隐士。而在公有制的社会里，就没有这种可能。国家被一张密不透风的专制之网所笼罩，连一点点生存空间也不再留给个人。就连人们的思想意识也必须符合当权者的规范，否则就会被整肃。

由于一切资源均被寡头所垄断，他就有能力随时动员全社会，去清剿一切可能的反叛。公有制社会几乎把一切在私有制社会中合理的个人成功之道，统统堵塞了，剩下唯一的出路就只有向掌权者邀功靠拢。人们想要生存，只能向权力屈服，献媚，乃至同流合污。

作为知识分子，你若是有头脑的刚烈之士，你就会成为林昭、遇罗克这样的殉道者。你若是糊涂的投机者，你就会像章伯钧、罗隆基那样的成为祭坛上的牺牲。你若是滑头似李敖者，那就会成为郭沫若之流，做最不要脸的佞臣。要是你不幸沦为贱民，一旦给你平反，你就会像丁玲那样的感恩戴德，感激涕零。因为你想象不出，还能有什么别的更好的出路。

至于一般百姓也只好自寻路子，自求多福。有点姿色的女子，就会主动的上掌权者的床，或为妻子，或为情妇，以求得靠山，谋得晋升之路。一般的人们就只好给掌权者当奴才，拍马奉迎，以求青睐。

总之，为了讨掌权者的欢心，人人都要使出浑身解数，诸如违心说谎，两面三刀，背后告密，出卖亲人，成了社会的常态。为了邀功，为了出人头地，就连巷子里的小脚老太太，也乐于成为监视别人隐私的鹰犬。

总之，公有制彻底的剥夺了个人所有的自由。只有垄断公有资源的寡头，才活得自由自在。他可以无法无天，能随意挥霍国家的财富，随意决人生死，规定人民的生活方式，强迫人民的思想信仰，变全民为他的奴隶。公有制的社会真正是人间的地狱。

现在有一种很有意思的现象，生活在自由世界里的某些知识分子，仍然在憧憬着公有制的美好。而从公有制社会出来的人，对此却很不理解，无法苟同。因为后者有过切身的体会，有痛苦的经历。而西方天真的左派们并无切肤之痛，总觉得事情没那么玄乎，依然被MKS所编造的美丽的光环所迷惑。

(时代屋）