10月10日，是中華民國國慶節，是人家喜慶的日子，他就發表《病態的「民國熱」是對歷史的侮辱》的文章，說大陸互聯網社區的一些角落，以及在少數知識分子中間，出現了一種對「中華民國」的病態緬懷，以至於一些小圈子裏甚至形成「民國熱」，如果只是懷念民國時期的一首歌，一道風情，以及一些時間越久越讓我們感到親切的面孔，但歌頌那時的國家制度和它所帶來的影響，這是對中國歷史以及推動這個國家發生偉大變化的所有人的侮辱。
民國熱都熱了好多年了，在這個特殊的日子裏，挑出民國熱來說事，放出幾句警告般的話，真是「居心叵測」。
那是勝利者不容置疑的霸氣測漏：「民國真的好嗎？如果它真好，當初就不會被中國人民那麼堅決地拋棄。」那是對失敗者的傲慢鄙視：「如果不是當時的國民黨政權爛透了，爛得我們今天難以想像，徹底失了民心，這一切怎麼可能在這麼大的國家裏奇跡般發生！」
所謂民國始於1911年清朝覆亡，終於1949年國民黨敗退台灣，這段歷史確實不是一個國泰民安的盛世。從1911年到1927年這段時間，是軍閥混戰期，從1937年到1949年，是抗日戰爭和解放戰爭時期（民國稱為勘亂時期），民國相對穩定發展的只有1927到1937年這十年時間，即便這十年，民國實際上仍處在的內外交困的境地，各派政治勢力競逐爭鬥從未停止。
就是在這樣艱難的局勢下，民國創造了「黃金十年」，中國工業（除東北外）以年率6.7%的速度增長，發電量10年增加了一倍，這些數字與其他國家相比是很好的─德國1936年生產僅高於1929年的6%，美國、法國1936年的生產分別低於1929年的12%和21%。大陸學者黃漢民通過對1930年代中國工業產值發展趨勢的分析，指出雖然1930年代前期中國的經濟面臨前所未有的困境，但中國工業生產的總趨勢卻仍在跌宕起伏中繼續有所發展，並在1936年達到了近代歷史上最好水平。
再好的經濟發展成果都不夠戰爭用來消耗，由於內亂不斷，僅黃金十年，民國政府軍費開支就接近財政支出的1/2；抗日戰爭更是一場國力不對等的戰爭，且持續八年之久，民國家底被掏空；抗戰勝利後接著打國共內戰，戰亂貫穿民國一生，持續的財政壓力勢必加劇民眾負擔和通貨膨脹，社會不滿的情緒積累，腐敗一旦無可扼制，人心失散，又有可選項，雪崩式的潰敗就會降臨。
由此看，國民黨政權潰敗，究竟是「國家制度」有問題，還是「國家制度」不被執行有問題；是時運不濟，還是給它的時間太短，值得反思。不僅失敗者要反思，也值得勝利者反思。但勝利者的真誠反思，不應該用勝利者對失敗者的傲慢姿態：因為我把你打敗了，說明你的一切爛透了，說明我的制度比你好一萬倍。由其失敗而否定其一切，不可取，那不是反思，那是侮辱，不可能做到以史為鑑。
歷史上有太多野蠻民族打敗文明民族的先例，單說中國，有蒙古人打敗宋朝，滿人打敗明朝，這能證明馬背上的文明比中原文明更高級，中原文明或說制度爛透了？如果是這樣，蒙古人和滿人又何必認同、繼承中原文明和制度，被漢文明同化？
勝利者的「歷史必然論」，是用結果來推導原因，但歷史有偶然性，一個粗心的人會死於粗心，也可能是他極細緻的時候因外力而死。不容置疑的「必然論」是勝利者的狂妄，是構建自身合法性的需要，是樹立「史之外無有語言焉」的權威，壓擠民間歷史書寫的空間——既然已經否定了失敗者，就不應該為其唱讚歌，有春秋筆法以指陳時弊的手段更不容許。
但是，指望人們研究歷史而不以當下體驗和語境為基礎，是不可能的事，每一個研究民國的人都有可能在現實與歷史間穿梭，發現兩者同構的地方，然後試圖尋找自己心中的歷史正義，就有了借他人之酒杯，澆心中之塊壘，藉著民國去抒發對當下的不滿。這是很正常的，除非不讓人研究這一段歷史，將其徹底塵封。
研究這段歷史的多數是知識分子，當他們追溯與重新審視民國這段歷史時，難免將自身的境況與當時的知識分子進行比較，然後會發現，民國雖然動盪不安，民不聊生，戰亂不斷，但知識分子是活得很不錯的，這一方面是因為知識分子在那個時代是稀缺的，物以稀為貴；另一方面，當時的知識分子還有皇權時代的餘光，即知識分子不只是單純的文化人，同時像科舉之下的士子，是特殊或者說特權階層，比如晚清舉人可以做官，可以不受刑責，可以免於賦稅。在民眾的眼裏，民國知識分子即便不再為官，也有更高的地位，更大的自由空間，更多的話語權，為國家社會舉足輕重的群體，他們也確實以天下為己任，這使得民國知識分子有一股精氣神，「民國范兒」。
然而，1949年後的知識分子今非昔比，每況愈下，甚至在特殊時期成了「臭老九」，被打倒的對象，卑賤可憐，苟延殘喘。現在雖說尊重知識，尊重人才，但其實知識分子的地位並不高，自由空間並不大，話語權並不多，眼前吊著紅蘿蔔，背後揮著大皮鞭，從還是不從，這是一個問題。
這些失意者回望民國，覺得「國家不幸詩家幸」，民國可能真的破破爛爛，但卻相對自由，至少知識分子活得自由而體面，進而對民國生出一分好感和懷念，十分自然。既不讓人活得自由，又不讓人借古澆愁，難道要將人趕上絕路麼？
（據東網即時）
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廖保平：「民國熱」動了誰的神經
10月10日，是中華民國國慶節，是人家喜慶的日子，他就發表《病態的「民國熱」是對歷史的侮辱》的文章，說大陸互聯網社區的一些角落，以及在少數知識分子中間，出現了一種對「中華民國」的病態緬懷，以至於一些小圈子裏甚至形成「民國熱」，如果只是懷念民國時期的一首歌，一道風情，以及一些時間越久越讓我們感到親切的面孔，但歌頌那時的國家制度和它所帶來的影響，這是對中國歷史以及推動這個國家發生偉大變化的所有人的侮辱。
民國熱都熱了好多年了，在這個特殊的日子裏，挑出民國熱來說事，放出幾句警告般的話，真是「居心叵測」。
那是勝利者不容置疑的霸氣測漏：「民國真的好嗎？如果它真好，當初就不會被中國人民那麼堅決地拋棄。」那是對失敗者的傲慢鄙視：「如果不是當時的國民黨政權爛透了，爛得我們今天難以想像，徹底失了民心，這一切怎麼可能在這麼大的國家裏奇跡般發生！」
所謂民國始於1911年清朝覆亡，終於1949年國民黨敗退台灣，這段歷史確實不是一個國泰民安的盛世。從1911年到1927年這段時間，是軍閥混戰期，從1937年到1949年，是抗日戰爭和解放戰爭時期（民國稱為勘亂時期），民國相對穩定發展的只有1927到1937年這十年時間，即便這十年，民國實際上仍處在的內外交困的境地，各派政治勢力競逐爭鬥從未停止。
就是在這樣艱難的局勢下，民國創造了「黃金十年」，中國工業（除東北外）以年率6.7%的速度增長，發電量10年增加了一倍，這些數字與其他國家相比是很好的─德國1936年生產僅高於1929年的6%，美國、法國1936年的生產分別低於1929年的12%和21%。大陸學者黃漢民通過對1930年代中國工業產值發展趨勢的分析，指出雖然1930年代前期中國的經濟面臨前所未有的困境，但中國工業生產的總趨勢卻仍在跌宕起伏中繼續有所發展，並在1936年達到了近代歷史上最好水平。
再好的經濟發展成果都不夠戰爭用來消耗，由於內亂不斷，僅黃金十年，民國政府軍費開支就接近財政支出的1/2；抗日戰爭更是一場國力不對等的戰爭，且持續八年之久，民國家底被掏空；抗戰勝利後接著打國共內戰，戰亂貫穿民國一生，持續的財政壓力勢必加劇民眾負擔和通貨膨脹，社會不滿的情緒積累，腐敗一旦無可扼制，人心失散，又有可選項，雪崩式的潰敗就會降臨。
由此看，國民黨政權潰敗，究竟是「國家制度」有問題，還是「國家制度」不被執行有問題；是時運不濟，還是給它的時間太短，值得反思。不僅失敗者要反思，也值得勝利者反思。但勝利者的真誠反思，不應該用勝利者對失敗者的傲慢姿態：因為我把你打敗了，說明你的一切爛透了，說明我的制度比你好一萬倍。由其失敗而否定其一切，不可取，那不是反思，那是侮辱，不可能做到以史為鑑。
歷史上有太多野蠻民族打敗文明民族的先例，單說中國，有蒙古人打敗宋朝，滿人打敗明朝，這能證明馬背上的文明比中原文明更高級，中原文明或說制度爛透了？如果是這樣，蒙古人和滿人又何必認同、繼承中原文明和制度，被漢文明同化？
勝利者的「歷史必然論」，是用結果來推導原因，但歷史有偶然性，一個粗心的人會死於粗心，也可能是他極細緻的時候因外力而死。不容置疑的「必然論」是勝利者的狂妄，是構建自身合法性的需要，是樹立「史之外無有語言焉」的權威，壓擠民間歷史書寫的空間——既然已經否定了失敗者，就不應該為其唱讚歌，有春秋筆法以指陳時弊的手段更不容許。
但是，指望人們研究歷史而不以當下體驗和語境為基礎，是不可能的事，每一個研究民國的人都有可能在現實與歷史間穿梭，發現兩者同構的地方，然後試圖尋找自己心中的歷史正義，就有了借他人之酒杯，澆心中之塊壘，藉著民國去抒發對當下的不滿。這是很正常的，除非不讓人研究這一段歷史，將其徹底塵封。
研究這段歷史的多數是知識分子，當他們追溯與重新審視民國這段歷史時，難免將自身的境況與當時的知識分子進行比較，然後會發現，民國雖然動盪不安，民不聊生，戰亂不斷，但知識分子是活得很不錯的，這一方面是因為知識分子在那個時代是稀缺的，物以稀為貴；另一方面，當時的知識分子還有皇權時代的餘光，即知識分子不只是單純的文化人，同時像科舉之下的士子，是特殊或者說特權階層，比如晚清舉人可以做官，可以不受刑責，可以免於賦稅。在民眾的眼裏，民國知識分子即便不再為官，也有更高的地位，更大的自由空間，更多的話語權，為國家社會舉足輕重的群體，他們也確實以天下為己任，這使得民國知識分子有一股精氣神，「民國范兒」。
然而，1949年後的知識分子今非昔比，每況愈下，甚至在特殊時期成了「臭老九」，被打倒的對象，卑賤可憐，苟延殘喘。現在雖說尊重知識，尊重人才，但其實知識分子的地位並不高，自由空間並不大，話語權並不多，眼前吊著紅蘿蔔，背後揮著大皮鞭，從還是不從，這是一個問題。
這些失意者回望民國，覺得「國家不幸詩家幸」，民國可能真的破破爛爛，但卻相對自由，至少知識分子活得自由而體面，進而對民國生出一分好感和懷念，十分自然。既不讓人活得自由，又不讓人借古澆愁，難道要將人趕上絕路麼？
（據東網即時）