买了一辆电动车，四岁的小女儿很高兴，急迫地让我载着她，站在挡风的地方，感受终于拥有的、那份属于自己的财产。穿梭在太原的城市里，微小的获得感变得真实起来；尤其回想和记念那位电动车牧师，曾同样在成都的街头，一次次将天国的真理，运送给在江信大厦的教会会众。
2013年冬天，刚入学“华西”的我，随其他同学去到瑞熙酒店，参加秋雨之福新建南堂教会的晨祷。毕竟此处种种的新起点，都是神学生期待目睹的见证。晨祷结束后下楼，马路边身影穿过，才惊讶的发现，一个宽大的体魄与胯下瘦小的电动车，极不押韵地搭配着——这就是王怡牧师的交通工具。
从那以后，在家乡很多的悲情莫名被医治。服侍了多年，觉得自己一无所获；又对比其他传道人较好的待遇，他们的才干似乎比我要差……我等待看见的，就是一位比我更好的，甘心降卑在比我更差的处境。尽管从理论上知道基督如此降卑，但若没有一位牧师做出类比的见证，我的小信就很难得到建立。若我看到的现象，与我听到的福音并不相符，我是如此的容易相信前者，而不是后者。
2016年，在成都的教会里已逐渐的融入。期间有机会带着家人，在西安参加一个学习并活动。那时收到了王怡牧师的短信，问我说是否需要一辆电动车，他感到我们家需要，他们打算换一个，所以把这个送给我们。
坦率说让我很感动！一辆电动车价格不贵，但骑到牧师送的电动车，我更有机会了解，上帝的灵在他身上有怎样的工作。以利沙期待以利亚的灵感动他，拿起以利亚丢下来的衣服打水，“感动以利亚的灵在哪里呢？”（王下2章）
只可惜这部电动车我没有多骑，原因是成都坐公交比电动车方便。而且三年来我仍然不熟悉成都的路径，某次从教会里骑车回家，居然在相反的方向狂奔七公里。
到2017年，秋雨之福的裂痕隐现，我们也开始觉察到牧师和师母忧伤的泪角。在一个主日的早晨，他们赶着去教会，才发现电动车被偷掉了，只好匆匆打车而来。尽管讲台上一带而过，那句经文和现实的喻示却印象犹在，“圈中也没有羊，棚内也没有车”……作为受惠之人，我心中被芒刺了一下。这位受瞩目、有风范的牧师，隐现出其内心的伤口。我明明看到了，却拙口笨舌不会表达……提议说把这个电动车再拿回来吧，既被牧师坚定拒绝，也就作罢！
王怡牧师的坚定和自由，给大家公认的结论，是他身上所具有的魅力——但我觉得，这是一个电动车牧师的魅力；一个宽大体魄和瘦小电动车形成的不押韵，在各人心里产生的两极化冲击。为此两极化的论断难免出现，只是在各人的心里，也应当意见坚定。
尽管有这样那样的声音，或个别人的私心言论，或网上的公开挑战，或有人洋洋洒洒写文章，或有人著书立说下断案……但就我来说，上帝曾藉这人牧养我们，使我们从中所得真实的恩惠和益处，我们无法否认，他人也无权否认。
如果王怡牧师也不论断自己，那他身上的魅力岂不更加强了？因为保罗也是这样的宣称，因福音而有的称义确据，无人可以控告定罪。也无人可以隔绝神在基督里的爱，在这些蒙爱的人身上。
习惯了自义中的论断，要么论断别人，再不就是论断自己，如此将更多的自惭形秽。我能够理解这种感觉，事实上我自己也常偏离福音的应许，活在这种可怜的感觉里。为此先将一个人抬高，再将一个人推远，再接下来则可能倒戈相向，甚至与杀害基督、逼迫教会的人同谋同路！
或许我们应该反省，我们真相信耶稣基督的救恩福音吗？我们在其中把握了得救的确据，和重生的印证吗？若有，何必把生命作为赌注，与自己的弟兄相搏，却面临以地狱烈火所描述之上帝的忿怒呢？
那上帝所尊敬的人，配得我们的尊敬。那背起十字架跟随主的人，配得我们尊敬。那在一无所有的处境里，却彰显出样样都有的富足之人，配得我们尊敬。那在拘留所、看守所经历主的苦难，却有世代为之惊讶、历史为之感叹的福音见证，配得我们的尊敬！！
转自：中国人权双周刊