“这些人都是在为我们受难；如果不是因为他们走在我们前面，我们就有可能要经受他们所经受的苦难。”子肃老师这次进去，相信他已经作好充分准备。六十二岁的人了，身体又不好。求仁得仁，不是为了信念又能因为什么？
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子肃老师又进去了。上月底，看到网上那封党员公开信，我就知道：子肃老师又要进去了。
今天早上，子肃姐姐给我电话：昨天晚上（2017.5.11）当局将法律文书送达家属，子肃被取消“取保候审”收监。当时，我不知道如何安慰这位姐姐。
“这些人都是在为我们受难；如果不是因为他们走在我们前面，我们就有可能要经受他们所经受的苦难。”很想用雪忠兄的这句话，安慰子肃姐姐。
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“老骥伏枥，志在千里”——子肃老师是一个有情怀、有抱负的书生。
认识子肃老师是前年，那是秋天，2015年10月，我系狱归来才两个月，到成都平原休养生息。依稀记得他比我大11岁，属羊，1955年的。我有点纳闷，他怎么提前一年就退休了（2014年）。子肃讲过他选择回成都的缘由：不只是故乡，不只是眷恋儿时的城市，而是看好成都。
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前年深秋（也许是冬天了）我们在东二环附近“狮子楼”喝酒。已经都喝到杯盘狼藉快散场了，子肃老师才告诉大家他当天生日（11月23日）。我悄悄在美团订了蛋糕，小小的那种，我们为子肃老师庆生，他着“生日快乐”帽子，一脸春风……记忆中，这是我俩有过的温馨时刻……那天，子肃满六十周岁。那些日子，准确地说，去年六月之前，我和子肃老师走得近。每次来成都会在一起品茗喝酒。
那时我喜欢府河边“老院坝”那个漂亮的院子，呼朋唤友一喝就到半夜……子肃老师酒量不大，喝高了有点腼腆。春末夏初，成都最巴适的季节……朋友们可曾记得那些美好的夜晚……
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“不服、不信、不怕。”——书生子肃的口头禅。提笔至此，我已泪流满面，凌晨三点了。
去年年底他取保出来，我在帝都。到他这次又进去，期间我俩见过一次。那是一月我回成都，友人饭局上，子肃老师举杯敬酒：化平，感谢你为我呼吁、感谢你为我操心请律师……
据说国安看守所条件比公安看守所好很多，几个人一监舍住得宽松，伙食也好。子肃老师有严重低血糖，到点一定要吃饭，这些应该能保障……去年他在里面呆了一个月，据他说生活上没吃亏，但愿这次也如此……
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去年春天，子肃老师和另一位兄长在我朋友的饭局上喝高了……子肃老师要那位兄长去喊他姐姐来接他回去……子肃姐姐来了之后将子肃一顿数落，朋友们惊呆了……朋友们送子肃和那位兄长回家，那位兄长醉意朦胧中竟然找不到家了……喝高了的子肃老师提议：将那兄长抬下车算了，他自己一个人会醒酒……这桩事情令子肃老师的形象大打折扣……我不是道德主义者，我一直为子肃老师辩护：六十岁的老人，不胜酒力偶尔醉一回，算不上什么污点。
从此以后与子肃老师喝酒变得索然无味，他要么滴酒不沾、要么只喝一杯啤酒。这个极端自尊的老头，用这样的方式更新自我、约束自己，维护他内心深处那一点小小的尊严……
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去年上半年，子肃老师的女儿从中山大学研究生毕业。毕业之前，子肃特意将女儿喊来成都。那天，我们几十位朋友为子肃女儿庆生。子肃告诉我：希望女儿认识我们，也想用这样的方式让女儿理解他的选择……其实呢，这老头还有一层心机没明说：在女儿面前得瑟得瑟。
子肃女儿很优秀，笃信基督。去年十月子肃老师进去之后，与我有过交流：李叔叔，一切有主保守、有平安喜乐，我能坦然面对……
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子肃家里四兄妹，算是书香门第。母亲中学教师，父亲毕业于川大西语系。子肃的姐姐告诉我，其爷爷、姥爷参与辛亥革命，后迁居仁寿……子肃头上长反骨做姐姐的一点不奇怪，他们父母，从小就给了他们兄弟姐妹与主流话语体系不一样的价值观……
1979年，在铁路设计院昆明基地烧锅炉的子肃考入云南大学政治系，83年毕业后分配到云南省党校做教书匠，期间子肃下基层挂职当过副县长，八九那年子肃母亲左一个电话右一个电报，催促子肃远离政坛回去做教书匠……
子肃老师对这个制度早已看透，也没兴趣写八股文混职称，干了一辈子只混了个经济教研室讲师退休。从功利角度评价，这老头够倒霉的，似乎很少品尝到成功的味道……
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在我看来，子肃老师就一眼高手低的书生，一辈子没学会照顾自己。这个经济学讲师，买把青菜也会买错；只会煮菜饭，不是烧糊了就是弄得灶台一片狼藉；有年商场搞促销购物返券有奖励，他连续几天买了一堆又一堆乱七八糟的东西……几天后去兑奖，商场讲要过一段时间才能兑，他就急猴猴的要跟商场打官司……
这个猴急猴急的糟老头，有时还蛮固执。说他专制不如讲他“有领袖范”准确。这样的性格注定会得罪人，我也不买账——一个接受过MBA训练做了几十年企业的人，我有自己评价事物、处理问题的方式；因为在上海几十年的工作生活经历，我更看重规则意识和契约精神，在这一点上我俩一直还有些分歧……
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去年十月底子肃进去前，逃在乡间躲了十天。后来他在东门大桥被抓，我还以为子肃钱花光了溜回城里来，其实是他不愿意也无法承受逃亡生活。读书人的士大夫情结，令他宁愿直面牢狱。
子肃被摊上“煽颠”这一高大上的罪名，进去呆一个月却取保了，妥协是存在的。子肃曾坦言：他取保出来是有条件的，人家指望他钓鱼、钓大鱼。子肃老师这糟老头，也许是为了守护内心深处的底线，也许是承受不了被逼迫的煎熬，才刻意要将自己又折腾进去？
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去年春天，我在云南游山玩水。一些泛自由派精英告诉我，十几年前他们就受到过子肃老师的影响，有些朋友则明确告诉我：自己就是因为与子肃老师有交集才醒过来的……
所以说，以身份、职业，或以体制内外为标签进行辨识划分阵营，这样的直线思维我向来无法认可。先行者其实是因为思想觉醒、观念更新而选择站起来，这样的人实际上更坚定不移，能走得更远。其内在力量，远胜那些被仇恨扼制、又没有什么装备的暴戾者。
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子肃老师这次进去，我相信他已经作好充分准备。六十二岁的人了，身体又不好，每个月拿着近6千退休金的老党员，求仁得仁，不是为了信念又能因为什么？子肃老师身上存在这样那样的弱点是事实，而对他的误解令人非常痛心。
面对这个病入膏肓的族群，身处如此败坏的社会，没有神的恩典，何人站立得稳？鱼龙混杂的泛自由群体（异议群体）并不例外……我相信子肃老师已经明白了这一点，他已经能淡然看待形形色色的误解、并坦然面对来自不同方面的伤害……
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子肃老师又进去了，成都这座温润之城开始风声鹤唳，朋友们劝我不要发声，建议我去山里呆些日子。公域讲道义、私域讲情义，于公于私我都不能沉默。日子滋润自然很好，承受逼迫又何尝不是神的恩典。
社会运动、人权事业不是玩家家，而是非常严肃的服务社会。怎么选择当然是个人权利。如果我们在努力以自己的言行影响他人，则不只是要对自己负责，同时也应对那些响应你呼召的人承担道义责任——这是去年我与子肃老师的分享。
2017-05-12日到13日·成都