辛可：人渣的黄金时代！

释大师的头，无论面积和亮度都非常可观，上面有多少虱子大家一目了然。事实上像释大师这种型号的高僧大德，比比皆是。据说在首都北京，类似型号的“仁波切”就有不少。我认识的一位女孩，就曾在五星级酒店被某“仁波切”开光。至于开光后是否打过胎，我不得而知。

其实主持也好，“仁波切”也罢，说难听点，很多人穿起袈裟口吐莲花、仙风道骨，脱下袈裟则惨不忍睹。从某种意义上讲，这就是人渣的黄金时代，其空前盛况，真可谓自秦汉以来所未有也。

讨论人渣的品行，确实很无聊。人渣就是人渣，种种劣行只是尽了人渣的本分。这跟是否穿了袈裟，去过上书房，或官拜XX委员没有关系。即便出将入相，或挂上国师的高帽子，也不脱本色，只能干人渣们该干的事。

据说释花得厉害。这大概能说明两个问题，一是和尚在这方面比太监更具优势；二是佛祖缺乏中国帝王们的远见。可据我的研究，阉了又当如何，他们靠舌头也能玩得风生水起。上半身指挥下半身，道理就这么简单。

至于传言他搞了一堆钱，似乎也无可厚非。有些人虽光着头，但也相当于XX级领导。不管出世还是入世，做官发财皆其本分。信徒善款，民脂民膏，不过是养肥各种型号的人渣罢了。老虎苍蝇如此，伪高僧大德概莫能外。

对于人渣们的所作所为，诸位看太多了，不再赘述。我想与诸位交流的是，为何会出现这样的时代——人渣的黄金时代。

这个问题有点复杂，但我想最根本的病灶有二，制度与国民性使然。也许有人又要怒斥我上纲上线。没错，我非上纲上线不可。这种事不上纲上线，根本就说不清楚。

作为知识分子，我的工作不是发现王八蛋，王八蛋到处都是，何用劳心费力去寻找？我的工作就是上纲上线，研究他们为什么是王八蛋。事实上王八蛋不是天生的，也是从特定的土壤里长出来的。依鲁迅先生的意思，不改变培育王八蛋的土壤，各种王八蛋必定如雨后春笋，层出不穷。

人渣们横行，首先是専制统治的必然结果。専制政治一个显著的特点就是工具化或被工具化，一切从政治利益出发，为政治统治服务。顺便啰嗦几句，凡専制统治可简单划分为两阶段，所谓打江山与坐江山。目的决定手段，他们的言行，或真或假，都只是为了夺权或保住权力。有人说，他们背叛了当初的理想，听了我想笑。他们清纯过吗，理想过吗？

在専制制度下，人的价值被扭曲为利用与被利用的关系。所谓“民心可用”、“学好文武艺，货于帝王家”等等。命运沉浮，不取决于个人修为，而是能否被肉食者利用。很多人奋斗的目标，不是争取做人的权利，而是做狗的资格。做了狗不但有大骨头，还可以随便咬别人。像孟夫子一般养浩然之气者大概是有的，但极其罕见，或者说已成为频临灭绝的品种。

依照这样的逻辑，追求尊严的人显然不符合専制统治的需要，这就为厚颜无耻时刻准备着做狗的人渣创造了广阔的市场。在肉食者眼中，治国固然也需要人才，但甘心做狗的人渣更可靠。毛先生的经验是，流氓也可以利用嘛。这就是所谓的帝王术——只要你听话，舔得我舒服，替我去咬人，我睁一只眼闭一只眼，任由你腐化堕落胡作非为。否则就会修理你，甚至要你的小命。中国历史，玩的就是奴才淘汰人才、狗淘汰人的荒诞游戏，千百年一以贯之。

对此，苏轼在《续欧阳子朋党论》里，讲过一段很动情的话：“君子如嘉禾也，封殖之甚难，而去之甚易。小人如毒草也，不种而生，去之复蕃，世未有小人不除而治者也，然去之为最难！”，为何？制度使然，肉食者的内分泌系统使然！

必须承认，在做狗这方面，人渣们具有先天的优势。因为他们根本不知道脸为何物，更谈不上所谓的道德底线。他们不但舔功了得，而且只要主子喜欢，做起恶来也无所顾忌。名牌的中国史书，我大概读过不少，也顺便做了简单统计，千百年来，因贪腐被处死者寥寥无几，被干掉者大多是不听话的！只要听话，堕落随便！所谓廉洁与否并不重要，关键是听不听话，是不是我的人，如此而已。

汉建立，诸大臣中萧何功推第一。萧大人贵为宰相，清廉自守，却引起刘三的猜忌。在高祖刘三看来，你丫玩清廉就是有想法，未必靠得住，他更需要听话、堕落的干部。萧何只好装着贪污腐化，总算逃过杀身之祸。袁老四玩得更直接，一手拿刀一手拿钱，听话就给钱，任由你腐化，不听话就要你的脑袋。

当然，这亦非中国独美。比如红白俄罗斯、金家王朝、伊拉克等等，皆一丘之貉。以普、金为例，其所谓的统治术，不过如此——听话任你腐败，不听话就灭了你！这种国家的社会结构也极端二元化，独裁者加一帮人渣构成利益集团，剩下的就是卑贱如蝼蚁的民众。人渣们得了骨头，自然会遵从主子的意旨，使劲地舔，使劲地咬，搞得不亦乐乎。

索契冬运会，竟耗资几百亿美元，据说一半以上被官员贪污，普大帝却不闻不问，为何？他们都是普大帝养的狗嘛！金家父子可以买几百辆豪车赐给走狗，也可以随时用大炮把他们变成粉末，甚至连自己的姑父，因为不听话，也要送去喂狗！

特别在处理类似宗教、民族问题等方面，他们更是如此。办法毫无技巧可言，笼络一群宗教、XX民族界的人渣，扶持一个由人渣组成的为我所用的团伙。只要这些人渣或团伙听我的话，维护我的统治利益，我就任由他们腐化堕落，任由他们欺负、糊弄信众和本民族的老百姓。除非你有别的想法，比如想上别人的床，则另当别论。

因此，这些领域常常成为法外之地，他们甚至享受到超国民待遇。诸位想想，如果类似释的烂事发生在某干部身上，斯时斯地，应该早被拿下或得了抑郁症从楼上飘下来。他们之所以总能莫名其妙地逍遥法外，根本的原因就在于此。这不算什么新鲜玩意，普大帝在车臣，中国皇帝的以夷制夷，都是这种把戏。

只有明白了这一点，才能看透中国一幕幕的荒诞剧。肉食者根本不在乎功德箱里是否干净，光头上有没有虱子，善良的民众是否被愚弄，他们只在乎你听不听话，能不能替他糊弄民众！人渣们深知其中三味，为人做事自然肆无忌惮。就算不小心捅了马蜂窝，也会有人以所谓敏感为借口，法外开恩，放任自流。

明白了这一点，也就容易理解为何他们对人渣视而不见，却对某些教徒如此刻薄。可笑的是，有人一边高唱着世上没有救世主，一边却以救主自居。如果你选择别的救主，他们能答应吗？一个简单的例证是，违建的寺庙比比皆是，为何非要跟耶过不去？这跟教义的高低、是否适合中国的文化土壤没有关系，关键在于大家能否像人渣一样奴颜婢膝，任其驱使。

之所以人渣横行，另一个重要的原因是，反知识、反理性的逆流泛滥不息。如果非要肉食者在流氓和读书人之间做选择，他们会毫不犹豫地选择前者。在他们看来，流氓尚可利用，但知识越多越反动——读书人不但自己反动，更有可能用反动思想蛊惑民众。须知専制统治的重要前提就是愚民政治，把民众当犬羊驱使。思想启蒙、开启民智向来为肉食者深恶痛绝，不少优秀的知识分子已经为此付出了血的代价。

千百年来，他们视知识与理性为洪水猛兽，防贼一般防着读书人，各种型号的文字狱此起彼伏，针对读书人的思想改造更是没完没了。思想改造的目的很简单，就是把读书人改造成流氓，让流氓代替读书人在社会结构中的位置。就临床效果而言，成绩似乎不错。至少产生了两个他们想要的结果，一是让大部分知识分子阴阳两衰，变成了乖巧的兔子甚至哈巴狗；二是有效压制了追求自由理性的声音，达到了万马齐喑的愚民效果，开辟了人渣的黄金时代。

如毛先生所言，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。知识与理性跟人渣们的歪理邪说是一对此消彼长的矛盾体。当理性、健康、自由的声音被打压甚至无情消灭，这就为各种人渣创造了表演的舞台，假冒伪劣的大师也应运而生，可谓珠联璧合。因为肉食者推波助澜，这场人类文明的闹剧自然会愈演愈烈。

一个毋庸置疑的事实是，真的知识分子被大片消灭，各种型号的伪知识分子便粉墨登场。正直的人被边缘化，流氓文化大行其道，人渣们必然横行一时。不让说人话，社会只能充斥着屁话鬼话，说人话的人越来越少，说鬼话的狗一定越来越多。这种社会当然病得不轻，但肉食者讳疾忌医，拿心灵鸡汤当灵丹妙药。所谓心灵鸡汤，就是当代中国人的春药，吃了爽上片刻，但终归治不了病，而且还有要命的副作用。

凡此种种，肉食者自以为玩得高明，人渣们也乘机爽了一把，但却是一个民族的大不幸。历史的教训是，如果没有知识与理性的启蒙，愚民政策极有可能生出一个怪胎：暴民情结。而人渣和暴民向来是文明的毒药，很容易造成可怕的历史后果。如果改革失败了，暴/力革命是否会复制？作为一个改良主义者，也许是杞人忧天，我对此充满焦虑。

至于国民性，鲁迅先生是这方面的专家。他认为，中国人的灵魂中有两个幽灵，所谓官魂和匪魂。简而言之，就是发达了作威作福，否则就去做土匪。究其本质，功利主义使然。我甚至认为，中国人的国民性就是极端的功利主义，尽管挂着各种貌似清高的招牌。

康德说，他只敬畏真理和天上的星辰。有些中国人在装逼时也会偶然仰望星辰，但对真理和信仰素来兴趣索然。所谓中国人没有信仰，也许就是个伪话题，中国人真的需要信仰吗？唯功利为依归，而且必须现世报、现时报，这种所谓中国式的信仰，岂非文明的闹剧？

以我之见，真正的信仰是反极端功利主义的，也不存在立竿见影的临床效果，所谓现世报、现时报等等。信仰要解决的是根本问题，即生和死的问题。依据大部分教义，人原本就是有罪的，人生本就是苦的。无论是信佛陀或耶稣，一世修行求的不是今生的浮华，而是从苦难的宿命中解脱，得到永生的幸福。

如果宗教是一味药，也只能是帮你解决生死问题的药。神不是江湖郎中，他能做想做的，只是度你到彼岸。老马对此不屑一顾，尽管他承认这是药，却是讨厌的麻醉剂。是耶非耶，我不想争论，我想说的是，即便是麻醉药，也不对有些中国人的胃口，他们只想要类似春药或十全大补的玩意。

很多中国人热衷于烧香拜神，往功德箱里塞钱，图的并不是来生（在见到棺材之前，他不愿想这个问题）只求通过这种方式得到超额现实回报。另外就是做了孽，求得宽恕，好继续去作孽。而这绝非宗教信仰的本意。如所谓抢头香，烧香是表达内心虔诚，与香的粗细、烧香时间何干？难道佛陀也在乎这个？很多人之所以乐此不疲，就是想在神那里多占点便宜，荒唐可笑至极。

事实上，无论佛陀、耶稣还是玉皇大帝，都做不到现世报、现时报，这也不是他们的职责所在。因为做不到现世报或现时报，这就导致很多中国人的所谓信仰没法可持续。我身边不少朋友，之所以今天信这明天信那，就是拜功这种极端利主义心理所赐。而对极端功利主义春药的巨大需求，却为贩卖春药的人渣们创造了广阔的市场空间。

人渣们深知中国人这一劣根性，深刻意识到信仰在中国是暴利的生意。他们打着神的幌子，玩弄江湖小把戏，吸引满脑子功利思想的民众上钩，无论王侯将相，抑或贩夫走卒。根本无视个人修行，只要愿意付出白花花的银子，甚至白花花的身体，人渣就能变着花样满足你的一切欲望。尽管最终也是扯淡，但短期内会起到春药般的效果。很多人拜倒在人渣的石榴裙下，如此而已。简而言之，不是别人愚弄了你，把你变成了鬼，而是你心里原本有鬼！

我之所以对王、释之流兴趣索然，因为类似的人渣我见过太多。尽管很不屑，但也佩服他们脸皮的厚度和心里承受能力。诸位想想，如果他真有信仰，却在神的眼皮底下为所欲为，就不怕报应吗？他们犯的任何一条，依律都该下地狱！这需要多强的心里素质。唯一合理的解释是，也许他们根本就是伪信徒或无神论者，各种型号的泥菩萨不过是他们贩卖的廉价商品而已。

我曾经把它总结为四化，即寺庙企业化、主持老板化、和尚白领化，神仙货币化。少林寺在这方面，无疑是当仁不让的表率。

而我所理解的无神论者，大致分两种，一是具备知识与理性的无神论者，一是毫无知识与理性的无神论者。前者跟虔诚的信徒一样，恪守做人的原则和道德底线，而后者则毫无原则与道德可言。诸位想想，一个任由毫无知识与理性的无神论者横行的世界该多么可怕。可悲的是，我们就生活在这样的时代。

以我卑微的观察，一切宗教的本意是劝人向善。从某种意义讲，地狱比天堂更具积极的意义。因为有了地狱，所以我们必须向善修行，以便逃脱可怕的宿命。这也符合所谓不知死焉知生的逻辑。在我看来，这种逻辑多少有点恐惧，但也极具建设性。追求正义、扶危济困，这些善行才是我们求取解脱的必由之路，至少比抢头香、往功德箱里塞钱有效得多。如果神是万能的、公正的，他一定会看到，并作出合理的裁决。

当然了，我不是号召砸碎所有的功德箱，如果它真能造福信众，我并不反对。我所反对的，是那些人渣们用来敛财的伪功德箱。我们捐了钱，他们却拿去作孽，这等于助纣为劣，非但不能给我们的修行加分，只会加重我们的罪孽。因为这不是神所愿意看到的结果。既然神眷爱众人，那为何不用心去帮助可怜的人，特别是为身边的人做点什么，非要跟人渣们混在一起，亵渎神的名。

作为无神论者，我不知道自己是否有资格说这些话。但有一点是毋庸置疑，我尊重所有虔诚的信徒，包括我的父母。在我心中，耶稣、佛陀都是罕见的伟大智者，他们是不朽的存在。人生一世，死亡是最大的问题，也只有宗教能解决这个问题。我坚信，当一个人因为信仰，平静地面对生命终了，他是有福的，他一生的修为得到了回报，无论穷或者富。而喧嚣一世的人渣，即便躺在黄金棺材里，也不会从恐惧中得到解脱。

小乘佛教讲自度，大乘佛教讲度人，自度是度人的前提。人渣是即不度我，也不度人，靠着流氓无赖的嘴脸欺世盗名。但我相信，这种货色只是一部分，也有不少人恪守着道德底线，在艰难地践行着自度度人的理想。尽管这是属于人渣的黄金时代，但这个时代总会过去！对此，我带着宗教般坚定的情感。管你摸不摸石头，或者摸什么型号的石头，河就在这里，彼岸就在那里，我们终将要登上那片自由的青草地，哪怕是一万年！

最后，有两个故事与诸位分享：

一是去年我在山中养病，结识了某名校毕业的年轻僧人，倾心长谈数日，对他悲天悯人的情怀感佩不已。那双安静略带忧郁的眼神让我永生难忘。无论出世也好，入世也罢，我们都不曾忘记对自由的渴望，对这片土地的责任。分手时我们相约，当自由的阳光普照大地时，我们还能重逢，即便我们老了，只要我们活着。

另一个故事也是去年，我去青岛办事，住在一所大学里。回北京那天早上，下着大雨，我在路边等车，突然有位白发苍苍的老人走了过来，递给我一本小册子，上面抄着马太福音的几段话。他用温暖的目光看着我，缓缓地说：孩子，愿主保佑你！然后转过身，艰难地挪动着衰老的身体，走向路的尽头。

我站在雨里，望着他的背影，特别是雨中如霜的白发，忍不住潸然泪下。也许有出租来过，也许没有，但这并不重要。重要的是我得到了这份祝福，以及它给予我的力量。走下去，不管风雨多大，不管路有多长！

转自：莫须有公社