张鸣：否定文革与人性复苏

否定文革与人性复苏

张鸣

8·18是一个值得纪念的日子，1966年，毛泽东在这天第一次接见红卫兵，由此掀起文革的狂潮。此后的一年多，整个国家陷入疯狂状态，不知有多少人家破人亡。在红太阳的照耀下，中国进入了红色恐怖的疯狂时刻。后来，虽然这种毫无秩序的打砸抢烧杀有所遏制，但以是否无限忠于毛来划线的整人，迫害人的运动，一直延续到了1976年毛的去世。

其实，从本质上讲，文革这场政治运动，跟1949年以来的历次运动一样，都是以政治借口来整人。先整民间会道门，基督教，国民党的军政人员，再整知识分子，肃反，反右，最后，连整人的自己人也不放过。到文革前的庐山会议，延安领导集体中人中枪倒下了。每一次大规模的整肃，都会有大批的人被刑讯，大批的人自杀，无数的家庭为之破裂，遭殃，划归为另类。文革之所以显得与众不同，是因为这场运动，毛为了整肃和清理自己的体系，采取了“炮打司令部”，砸烂体系的方式，因此不仅显得格外的暴烈、无政府，而且伤及了绝大多数“自己人”。

正是因为这么多体制内的自家人被伤到，不乏家破人亡者，所以，在毛死后，掌控这个国家的大人物们，才多少对这样的政治运动，有了一点反思，做出了绝不再搞政治运动的承诺。尽管这个承诺实际上并没有被严格遵行，但整人的劲头的确小了，政治的动员，再也没有了昔日的威力。

文革和文革之前的政治运动，其实就是泯灭人性的互相摧残。原始的食人部落没有普遍的人性，但至少对本部落的人，他们还能相亲相爱。但是，在中国的政治运动中，父子相残，夫妻反目的悲剧，比比皆是。文革中，即使革命家庭的成员，也有为了表明自己的立场，上台殴打自己的父母，甚至领着人到自己家来抄家的。

在一个被训练到只有革命性，阶级性和党性的社会里，人与人毫无怜悯的撕咬，竞相把对方拖下水，置于死地，仅仅是为了表明自己对领袖的忠诚。这不是一个个人和家庭的悲剧，是整个民族的人性堕落。

但是，由于当局不肯对文革和历次政治运动做起码的反思，所谓的否定文革，也仅仅限于表面文章，然后就急于翻过历史的这一页。所以，文革的逻辑，依旧在大行其道。许多对社会不满的人，仍然在幻想用文革的无政府的暴力，报复压在他们头上的人，甚至所有比他们过得好的人。对这些人来说，文革中诸多被整人的人，诸多破碎的家庭，跟他们毫无关系。这些人的生命和血，唤不起他们起码的同情。时至今日，他们依旧认可这样的逻辑，谁要是反对毛主席，谁就是我们的死敌，就是汉奸，就可以当街施暴，甚至打死也无所谓。因为，只要被贴上了汉奸的标签，就不是人了。他们不知道，这种逻辑，就是文革的逻辑，类似的标签，在当年是可以随便贴的。好些打人施暴的好汉，到后来也被人贴了标签，遭到更彪悍的好汉的清算。

文革过去三十多年，很多人的人性没有丁点的复苏。因为社会没有让他们复苏的环境。前年的反日游行，好些同胞不仅车被砸，人也遭到伤害，但是，不少的施暴者却并没有受到追究。一个大学教授，不仅公开施暴，而且事后夸耀，不仅无人过问，所在的大学，还加以默许。就此一点，我们可以说，文革其实还没有真的结束。