邊界：異議者豹變─從《與妻書》到《與夫書》

近來，內地輿論場真有「魑魅魍魎，小鬼當家」的味道，這邊廂，周小平又出書又被習大大接見，引來各方嘲弄；那邊廂，環球網又針對維權法律學者郭玉閃涉嫌尋釁滋事被刑拘大放厥詞。

郭玉閃被刑拘後，翟明磊稱讚郭玉閃是「國士」，在這位前南方周末記者的筆下，郭玉閃「營救」盲人律師陳光誠的那一幕得以重現。同期，社交媒體還有《慕容雪村：每一滴水都曾參與犯罪》、《曾金燕：朋友們坐牢去了──念寇延丁和郭玉閃》等相似主題文章在流傳。最令同道者潸然淚下的當然還是郭玉閃妻子的《與夫書》，該文敘述了她對丈夫被抓前後的一些心路歷程，同時表達支持郭玉閃所做的「正確的事情」，「我永遠沒辦法原諒自己，你走的那天，得到的溫暖太少，」「你是問心無愧的，你配得上這些溫暖」。「面對這個冰冷世界，我們擁有的，只有愛而已。我向來悲觀，不覺得它有力量，不覺得它能抵擋冰冷，它不過是黑暗中的微微燭光、能稍稍溫暖我們而已。……」全文從個人情感和尊嚴角度娓娓道來，如泣如訴，確實塑造出一種「悲情」氛圍，容易讓人跟林覺民的《與妻書》聯繫起來。

而這正是環球網忌諱的，「《與夫書》這個名字，以及郭玉閃的身份，馬上讓一些網民聯想到革命烈士林覺民所寫的《與妻書》。《與夫書》在微博上被轉載後，呈現出一幅『悲情』的畫面……但不得不說，兩者不可同日而語。首先，時代發生了翻天覆地的變化。林覺民……與妻子的訣別信……浸透著作者為國捐軀，舍生取義的凜然之氣。當年的中國還處在水深火熱之中，清政府腐朽不堪，飽受帝國主義列強的凌辱。林覺民所從事的事業，是以犧牲生命為代價促成實現全民族的利益，這是多麼崇高的事業……林覺民等先輩當年捨命所追求的目標，今天大體已經實現了，甚至可以說，有一些領域的成績超出了他們的預期。」「他們只剩下了為批判而批判，他們沒有意識到，缺乏思想深度，以及道德感染的批判，是毫無力量的，對社會進步非但起不到多大建設性作用，反而經常構成乾擾。他們還喜歡上玩悲情牌，也較擅長煽情。他們沉溺在自己的小情緒裏，與大眾漸行漸遠，最終將被徹底邊緣化。」

林覺民等先輩當年捨命所追求的目標是否已經實現了呢？從GDP來說，是實現了。可從民主權利來說呢？相信所有腦子正常的人心裏都有答案。

在環球網的批判文章中，最不可思議的說法就是「沉溺在自己的小情緒裏，與大眾漸行漸遠」。環球小鬼們不知道，林覺民參加的革命具有救亡的味道，帝國主義的入侵，民族矛盾的加深，使得救亡的局勢、國家的利益、人民的飢餓痛苦，壓倒了一切，壓倒了對個體尊嚴、權利的尊重。所以《與妻書》流露出犧牲個體成就集體的調調，比如「第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，姦官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死！天下人人不當死而死，與不願離而離者，不可數計；鍾情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也！」而這種「救亡壓倒啟蒙」恰恰是李澤厚等學者批評過的，說白了，沒有個人尊嚴和權利，所謂的國家尊嚴云雲都是自欺欺人，近日，知名媒體人@龔曉躍就說了個真事：「晚餐與朋友聊天。他們一家定居於盧森堡，未入籍。當地主流社會認為，類似朋友等居留者，雖然還不是盧森堡公民，但工作於此，納稅於此，政府之優劣與其息息相關，故當予其人以選舉權、組黨權。我說真不錯。朋友說別提了，就這，國內還有同學說我們在歐洲做二等公民。二什麼呀我又不是周老師他爺爺。」

相比起林覺民的《與妻書》，郭玉閃妻子《與夫書》裏的「沉溺在自己的小情緒裏」恰恰是個人感情和尊嚴的展現，具有個人主義本色，比如，「有人說，也許安靜地等待，你過些天就能回來，聲張會讓事情變得更糟；也有人說，豬被殺時還叫喚呢，出這樣的大事怎麼能不告訴關心你的人。」這話就相當傲岸，跟《肖申克的救贖》裏的安迪差不多，他不是為了什麼民族啊國家啊去爭什麼自由，而純粹是為了自己，因此，「有些鳥事關不住的，因為它們的每一片羽翼上都沾滿了自由的光輝！」才顯得那麼激動人心。

總之，人的需求是立體多元的，除了外在的安全感、不餓肚子，還有尊嚴和權利的需求，所以，不是說沒了帝國主義就不異議了，不餓肚子就不異議了。為了個人權利和尊嚴，我們還是得異議，中國的異議從「救亡式」發展為「個人權利本位式」，這就擺脫了物質主義束縛，可官方及其小鬼卻還耽溺在物質主義維度思考問題，真是可憐蟲。《周易》所：「小人革面，君子豹變。」此之謂也。

（據東網）