现在有一些人在大力呼吁去儒反孔，结果在民间造成分裂，甚至搞起了人身攻击，这不是我们想要的结果。其实，在思想立场上本人也是赞成去儒反孔的，但是我觉得，如果过于强调、大肆宣传去儒反孔，那就中了奸计，被转移了焦点，并且会让人觉得不够宽容、不懂尊重，导致一些人的反感。本来，自由民主的原则是允许各种思想、文化存在的，孰优孰劣应该通过它们的自由竞争来决定胜负，即便是负者，也不一定是完全消失，可能只是拥趸较少而已。
当然，作为个人，你要叫嚷去儒反孔那是你的权利，但作为一个政治家，这样做就是不明智的。作为一个政治家，你可以认为去儒反孔是当前的重要任务，但这不应该是靠叫嚷来做到的，而应该是通过一些具体的行为措施来实现，打个比方说，推广西方的生活方式包括婚、丧仪式等等就是很切实际的做法。
我们的主要精力应该放在正面宣传自由、民主上，用通俗易懂的道理、生活中的事例去赢得理解、支持。对于儒家文化中与普世价值相悖的东西，其实没必要太多地去批驳、争论，因为，对于那些有思考能力的人，如果他能理解、接受普世价值，那么就自然会对传统文化进行反思，摈弃其糟粕的成份，而对于那些没有思考能力的人，你再怎么去批驳传统文化也没用。当然，有些人可能只是一时还没想通而已，你硬要逼着他马上转变，可能就是得其反了。
事实上，现在很多人都并不知道儒家文化究竟有哪些东西，即便他的生活中融入了儒家文化的一些东西，他也并不一定知道那是儒家文化的。因此，你喊去儒反孔，很多人并不明白，但他们知道你是在反对老祖宗，可能就会有一种本能的反感。
真理部就喜欢利用反面教材来进行宣传，成天批这个批那个。利用高喊去儒反孔来宣传普世价值，可以说是在用真理部的那一套手法。
所谓自由竞争，就是你卖你的东西，我卖我的东西，我只说我的东西怎么好，不说你的东西不好。中国人就老是喜欢说别人的东西怎么怎么不好。当然，这只是就文化而言。对于一个国家来说，文化允许多样化，但法律、制度只能有一种，因此，对于那些直接涉及到法律、制度的东西，就一定要辩个明白、达成一致。
不管别人推崇、拥护什么，只要问他是否认同“言论自由、多党竞争、一人一票”这三点就行了，如果他认同，那就OK了，我们就一起为实现这三点去努力就行了，其他的不需要管他那么多。这三点就是法律、制度性的东西，而且是法律、制度上最基本的东西。
从历史的实际情况来看，是先有西方文化才产生了现代民主；而且在西方文化基础上也是更有利于实行现代民主的，这是毫无疑问的。但是，在现代民主思想、体制已经产生并取得显著成效的情况下，并不是其他国家一定要先全面推行西方文化才能实行民主，那样的话就走到素质论上去了，成了素质论的另一个版本。况且，现在我们看到、说到的西方文化，其实其中的有些东西也是在民主体制下得以发展形成的。所以，过于强调、大肆宣传去儒反孔是没有必要的。
精明的保守派通常会说，传统文化虽然也有一些糟粕，但主要的东西还是好的，值得发扬光大的。当你批判传统文化的糟粕的时候，他就说那不是主要的东西。你要是跟他去辩论那是不是主要的东西，那是没法辩论清楚的，于是就会陷入到无休止的争论中去。
只要我们做好了对普世价值的宣传，就根本不必担心那些宣扬发扬传统的人能有多大市场，好的东西自然会被更多人接受，不好的东西自然会被淘汰。