现在，理中客与口炮党之争成为民主派内部重要的论争。这场争论中，我们更多的看到的是隔山打牛，所指均不明确，但论争却似乎十分激烈，那些批评理中客的民主人士们认为，在党国这样超越底线的时代，讲理性、客观、中立，无异于助纣为虐，这个时代就应该激烈地抨击当局，应该政治反对，不应该立场模糊、中立，不要期待自上而下的改良或改制，只有用革命的方式，才能结束一党专制，只有来一场革命才能使中国实现宪政转型。
他们还认为：任何期待开明党国领导人改革的言论，都是在“散布虚假希望”，后果就造成人们观望等待，从而坐失革命良机，所谓建设性的批评，更是玩弄语辞，建设性的批评无异于受虐的快感，整个党国体制没有任何建设的可能，只有推翻重建。
推特上或微博上对这些批评理中客的人们，冠之以口炮党之名，认为这些人只是口头革命者，坐论革命，只有革命言论与革命鼓动，他们自己却无任何革命行动，当然更谈不上革命组织、革命纲领，如果还沿用孙中山或毛泽东的革命理论与方式，最后结果必然与他们无异。
本应是观点或路径之争，双方却以污名化的方式，形成攻讦，观点之争，视角不同，却情绪性地横眉以对、剑拔弩张，甚至不知不觉间形成泾渭分明的两个阵营。
我首先认为，对任何观点，都应该持宽容态度，污名化、概念化的方式，最为不妥，理性客观中立，是观念领域的概念，概念本身并无罪错，倡导这些观念，也是一种价值取向，譬如陈宝成为维护自己家园，用最激烈的方式抗击官方强拆，即便在这样的行动中，冷静理性仍然是必要的，任何一点情绪性的过当造成行为冲动，都可能陷自己于非法或不义之境，而对陈宝成的行为进行客观中立的报道，也是媒体应有的立场，每个人都会有立场或情感倾向，但追求客观中立，应是媒体人、评论人、学者基本的品格。
至于杨佳式的个人革命（我视其为一个人的革命或起义），我认同这样的一种观点：当所有的法律方式都失效，当一个人被一种力量逼得走投无路的时候，他可以以自己的方式去实现正义。一个人不能因为一个人的义愤而牺牲普通无辜者，但代表公权力的国家机器组成部分因此被毁，国家与政府应该自省，只有通过维护人权与司法正义的方式来保障自己的安全，而不是用更进一步侵犯人权、妄自尊大的方式，制造更多的革命者。
真正的革命者，在人民不能普遍觉醒的时代，只能靠一已之力去实现，以生命的代价去唤醒政府与社会。如果说那些相信党国还有改良与改制的可能是虚假希望的话，相信人民可以普遍觉醒并通过大规模的革命方式来推翻党国体制，则是更大的幻觉，人民也是靠不住的力量，人民只有转型为公民的时候，整个社会的转型才有可能，并且才有真正的转型。不要期待没有信仰、没有底线、没有理性、没有良知的人民，能够使社会完全真正的转型。我们要正视现实，正是人民送自己的儿女参军、让自己的儿女竞争公务员，让自己的儿女进入当政党以谋取家庭利益，才有如此强大的党国强横的政府，人民是党国最坚实的基础与后盾。毛泽东革命的成功，正是煽动这些无底线无良知崇尚暴力谋取虚假私利的人民，推翻当时的政府，最后，通过继续革命的方式，进入个人极权时代。
建设性的批评有无可能？当然有。
譬如香港真普选之争，大陆政府异议的焦点在港人治港，香港必须在爱国人士手中，那么，建设的意见在哪里？一是建议香港争普选人士与大陆当局对话，二是让香港独立参选者宣誓爱港爱国，因为爱不爱国，完全是情感领域的事情，只能通过宣誓方式来体现，爱国不爱国不能由大陆当局说了算，只能通过一个仪式来认定。应予予以批评的是大陆当局一部分人发出的强硬的声音，以及独断的方式，而建设性的意见，则是希望给大陆当局找一个台阶。
建设性的批评，批评的是政府不当作为，而建设性是有价值指向的，通过妥协或寻找中介点，使危机化解，促成双方都能接受的方式，实现社会进步。
再说所谓的口炮党，他们多主张用激烈方式抗击官方恶政，这种情感完全可以理解，在这样的世道，官方侵犯人权几近家常便饭。二千五六百年前的老子说过，“飘雨不终朝”，最猛烈的东西，往往最不能持久。我们不妨这样说道：面对世道不公不义，三十岁之前不激烈是没有良心与血性，三十岁之后还激烈，是没有智慧与理性。
被视为口炮党者或自称口炮党者，与许多所谓的理中客一样，都在为社会呐喊、启蒙，也多有行动与牺牲，在行动与价值追求层面上，双方不过五十步一百步的区别，唯一有区别的路径选择，是一方言论指向激烈革命，一方主张温和变革。指责口炮党者认为，双方代表性的人物，遭到官方打压的程度却迥然有异，温和理性一方的代表人物多有入狱或被大陆封杀，而批评理中客者，却在大陆相对自由安全。
以为革命风暴即将来临者，自可为革命去做准备，而以温和理性、社会建设为促进社会进步圭臬者，自可缓步前行。也许反理中客者尽管也只走了五十步，但已看到了一百步，但理中客们，却只想把自己的五十步走稳实，或致力于让普众都能走稳五十步，以期社会在启蒙与良序中整体进步。
革命如果真来了，被视为墙头草的理中客们，毕竟也只能是墙头草，墙都要崩塌，草们又能若何？所以，真正的革命者或革命信仰者，不必去计较中间力量，自可奋勇前行。