唐荊陵律师的太太汪艳芳七一去了香港，还接受了釆访；她尽量保持了谨慎，但唐案本非私事，事关政治。个人行为必有政治后果和含意。朋友圈中亦有争议，有好心人担忧，唐太的公开抗争是否会恶化唐律的处境。实际上这个问题值得一场公开的大讨论，亦可参考汉娜.阿伦特何以在耶路撒冷对纳粹战犯埃希曼的审判中谴责了自己——犹太人委员会在大屠杀期间的低调和委协。
先说下我和唐荆陵夫妇的相识，九年前的2005年秋，广东发生太石村罢免村长事件，唐荆陵是太石村被拘留村民的律师。我拍太石村纪录片时，和他、郭艳律师（两位都因此役而被剥夺执业资格）走在一起。
荆陵是很纯正的人，出身湖北农村家庭；深知底层疾苦。自己受过高等教育，又考上律师，誓以维护社会公正为志业。艳芳老家在武汉市郊农场，与荊陵一起到广东打拼。她做财会工作，开始也不关心政治。
从太石村后，她的命运与荆陵一起沉落。荆陵失去律师执照，以更多精力投入到公民代理、维权咨询里。他也做了很多劳工调研，并发起非暴力公民不合作运动。荆陵广结人脉，艳芳因为他的缘故，屡屡失去工作，所以也就全力支持丈夫。
我说荆陵广结人脉，是说艳芳因此也帮助他在家里接待访民、疫苗受害儿童的家长以及冤案受害者。为他们做饭操持，照顾荆陵。她也因此更理解荆陵的志向。
他们都是基督徒，也是家庭教会的同工。但在2011年，教会因为担不起风险，拒绝他们夫妇以及袁新亭去参加活动。那年唐荆陵因茉莉花事件被秘密囚禁，艳芳找不到丈夫的下落，心理深受摧残，一度精神恍惚。后来国保为了监控方便，干脆也将她也囚禁起来。
那期间国保带走她的时候采用了暴力，弄青了她的胳膊。
她在里面唱圣歌度煎熬，据说一位警察也受到感动，说这是什么歌，真好听。后来他们带来一位牧师，陪她做祈祷。
艳芳信仰虔诚，对主的信仰是唐荆陵夫妇精神动力的来源之一。但艳芳毕竟年轻，过去家里都是唐荆陵主事，所以遇上这样的情形，她也很难。特别是袁新亭只有老母亲在守着他的家，王清营家还有个吃奶的婴儿，三家的事她都要跑。
几年里，我看到艳芳的成长，她勇敢、正直、友善，同时意志坚定。
作为朋友，我希望她得到更多的理解和支持；而不是将国家施暴归咎于她的不合作。
爱正义是最大的爱，也是最深的情。荆陵如知艳芳代他奔走发声，定感欣慰。艳芳的行为打破了忍气吞声的家属反应模式，也挑战了类似的社会心理。如果说警察因此报复唐律，只能怪没有更多人站在艳芳身后，陪她发声。我们需要深思的恰恰是，为什么我们如此恐惧，恐惧倒底帮了谁。