“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制”（加拉太书5：1）
一，
“我怕吗？我怕；我还要走吗？我会继续走，一直到生命的尽头……”
那年八月中旬出狱，顾志坚夫人第一时间致电我，我还不知道几个月前顾志坚就走了。噩耗是朱承志大哥告诉我的。身陷囵圄那两年，顾志坚伉俪为我默默做的那些事，令我震撼……这么讲吧：因为顾志坚弟兄，我读懂了“生死之交”这个词。
两年前（2015年4月23日）顾志坚弟兄病逝。那时我在义城监狱坐牢，我所在的二监区，是一条专门为笔记本电脑生产小喇叭的流水线，相比车衣服的那些劳改犯，我们算幸运的。那时我打不了电话，信也寄不出，亲人探监也见不到我。
二，
五年前（2012年）的八月，酷暑季节。从启东到苏州，我躲在国际青年旅舍撰写《启东事件独立观察报告》。那天我约了顾志坚（在苏州我只告诉了他一个人），他推一辆小巧玲珑的单车，人蛮壮；我呢，背一个硕大的徒步包。这是我俩自2010年在网络上相识的第一次见面。沿河走一公里到五人墓，那是一处幽静大气院落，炎炎夏日，有难得的清凉。
记忆中，墩墩实实的顾志坚温和理性，蛮谦卑的一个人，这大老爷们，对强力部门的人同样心怀善念。他给我讲，长三角区域相对文明些，当局对他算是以礼相待……
盛夏时节，鸟语蝉鸣，我们喝茶，我们聊天。顾志坚眼里的江南，“中庸”是一个深入骨髓的传统。顾志坚对“中庸”有自己的解读：中庸不等于没有血性——杨州十日、嘉定三屠就发生在温润的江南；慷慨从容赴死的东林党人追随者，就葬在这苏州五人墓。说到这里，壮实的顾志坚泪光闪闪……
三，
平日联系并不多，一旦我有事，顾志坚总会第一时间致电问候，对外发声、呼吁……基于对自由的共同向往，我俩惺惺相惜。
2013年“安妮事件”我去了安徽。第二天，顾志坚与苏州朋友一行五人开车奔赴合肥。半夜三更，他和奔博等公民朋友赶到省公安厅门口，直接掀开我帐篷，那双大手壮实有力。第二天晚上，合肥市府广场，我们搞了一个“烛光晚会”为安妮祷告，顾志坚有备而来，在现场演讲——其实是对着稿子念，这哥们。
2013年4月11日下午（我和辛巴为安妮上学接力“绝食”），顾志坚给安妮等小朋友上了一堂精彩的人文课——主题：“人”。
顾志坚摆开小黑板，告诉十岁的安妮和琥珀小学的孩子：人有两只脚，直立行走，意味着我们是一个个顶天立地的人，应有独立的人格，不可人云亦云，否则我们就是一个服从于强权意志的奴隶。官场上一些人对百姓如狼似虎……那是因为他们失去了独立思考能力。顾志坚还告诉安妮：你爸爸所做的是为了我们国家好，就算你父亲什么也不是，强制小朋友转学这样的事，在任何一个文明国家都不允许发生……
四，
这一次，为支持安妮上学，顾志坚捐了数目不少的一笔款。带到合肥的茶叶也全部义卖了。我清楚地记得，他回家的路费都花光了（顾志坚计划是呆一天，后来呆了三天）。
顾志坚经济状况并不算好，之前服务的国企被野蛮改制，他和工友们一无所获。做生意搞销售也没赚到钱。按他的说法自己属于底层那种卑微渺小的草根……孩子上中学了，他自己也在读书，参加苏州大学的法律本科考试。那个年代不存在文章打赏这一功能，草根写手根本无法依靠写作维持生计。“顾志坚茶庄”网上卖茶叶那点收入，就是他养家糊口、维持生计的主要来源。
五，
与顾志坚的交集始于2010年那个春天，我清楚地记得，从黄山-徽杭古道徒步回沪后，我们就在网上认识了，那时的顾志坚是一个毛左。
我俩常在QQ群相遇。我们观点相左，却能以礼相待；交锋激烈，但彼此尊重。网友们很清楚，这一切说起来简单，真正做起来很不容易——无法否认，这是我俩一步一步走近的因缘。（一言不合分敌我，动辄破口大骂，不只是发生在毛左与自由派之间，也不只是毛左的爱好，其实是中国特色。）
曾经那么坚定的毛左，如何能在短短的两年多时间发生如此巨大的认知变化呢？顾志坚如此描绘自己生命的翻转：
“……力大为王强者更强，弱者只能低头…我父母的遭遇，乡亲们的遭遇，令我特别渴望公平…企业改制后，官员们推卸责任…漠视弱者的呼吁和求助，让我在心中呼吁毛Zhu席……
“有一天我电光一闪，我们为什么感觉不公平却要不到一个说法，不就是一档制造成的吗…毛时代的所谓民主，是不能反对毛的民主，这种民主还是民主吗……几乎是一瞬间，我从一个坚决的毛左转变为非毛者，要公平、要自由、要民主成为我的心声。”
六，
顾志坚文思敏捷，下笔特快，半小时就能完成一篇网文。那年月，顾志坚是猫眼人气最旺、产量最高的写手。有一年《凯迪社区》公开评选最佳原创写手，我俩得票排前几位，他票数最高。（后来不了了之，原因您懂的）
依我理解，2012年的自由主义者顾志坚，更希望自己做一个还原真相、传播常识的启蒙者，试图在坚持发声与不被骚扰之间寻找某种平衡——换言之，顾志坚并没有准备成为党国的敌人，他需要在孩子成年之前家庭不被伤害。
七，
2013年的顾志坚，从网上走到了线下，从服务自己的城市开始投身社会运动。我有足够的证据确认，他是优秀的新公民运动参与者，在苏南卓有成效地拓展了新公民运动。
顾志坚是一个仗义的人，是一条有担当的汉子。每次苏州同城公民朋友受逼迫、被非法软禁，他会第一个去派出所要人，最后离开的往往也是他。到后来，顾志坚发现，自己成了苏州当局眼中最危险的敌人——那年三月他从昆明治病回上海，强力部门派了二十几个人在机场迎候……
是什么原因，年届四十岁的顾志坚又一次华丽转身？两年多时间，从一个还原真相传播常识的公知，迅速成长为一个坚定的自由战士？
不可否认，这里面有信仰的力量。主耶稣称我们为“世上的盐，世上的光” 。盐不可失去味道，光应照在人前；作光作盐活出耶稣基督的样子，不怯懦畏缩、不逃避责任。这是我理解的福音，这是我对顾志坚的理解。
八，
“我们四面受敌，却不被困住；绝了道路，却不绝希望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。身上常带着神赐的死，使神赐的生，也显明在我们身上。”
2013年7月，顾志坚被确诊患肝癌，入住上海东方肝胆医院。社会各界，尤其是猫友们纷纷援手，为顾志坚弟兄捐款、祷告。（那时我辗转云南广西山区，在自己的国家流亡……）之前不理解顾志坚的夫人深受震撼，才知道老公的努力有那么多素不相识的人认同……
有人会认为，得病患癌症是顾志坚受冼信主的原因。而我认为：顾志坚弟兄，从一个敌基督的毛左无神论者、转变成一个自由主义者，成长为一个自由战士，被拣选受洗归主，惟独神的恩典。
九，
顾志坚住院一个月后，2013年8月10日，我在长沙被抓，被辗转投入合肥一看羁押。
高墙之外、病榻之上的顾志坚一直为我呼吁，他要以自己的病痛之躯将我置换出来。顾志坚、陈云飞各自向警方投案自首，坚持不懈的要求警方将自己抓进去——顾志坚、陈云飞与李化平同罪……
柴玲在逃亡中曾哭喊：“这样的国家不值得我为它去死。” 有人也给我讲：“去美国吧。这个族群不值得你牺牲。”
耶稣为罪人钉十字架，降卑为我们这些败坏的人、乃至为杀人犯去死——也许你愿意为自己尊敬的人去牺牲；可是有谁愿意为奸淫的人、偷盗的人去死呢？这是我理解的福音。
微笑面对侮辱、伤害你的人；服侍贫穷、无家可归的人；服侍侮辱你、伤害你的人——这是我理解的福音。准确地说，这是陈云飞、顾志坚、李化平理解的福音。
十，
战胜恐惧，是一个漫长的过程，在这样一个专制国度，绝大部分人至死都活在恐惧之中。我理解顾志坚弟兄六年前的拷问，自由主义者其实也没有足够的资源承受逼迫、面对死亡。
“本人顾志坚……基督徒，居苏州，今年 42 岁，有妻儿。因患肝癌，死亡离我不远……生，我愿为国家进步、朋友仗义、家庭和睦努力；死，我愿为残疾眼障、医学研究、民主科学作贡献……遗嘱如下：
“一、我的眼角膜捐献给需要者，帮助他（她）重见光明，告别黑暗。
“二、我的遗体供需要的医院、大学、医学研究机构使用二十年……在使用遗体时要注意尊重遗体。二十年后由我家人接回火化，并洒入大海……
“愿上帝保守所有中国人。”
顾志坚 2015年3月23日于苏州
十一，
“顾盼四海，难明赤县里求萤火，因德高而不朽；回首一生，混沌神州中播公义，虽身疲而志坚”。
两年前，友人以此挽联送别顾志坚弟兄；两年后的今天，我用李英强弟兄回应王怡牧师证道的这段文字，献给顾志坚弟兄：
“对基督徒而言，死亡并不是无常命运的一环，而是在上帝掌管的一道门：门外是今生，门里是永生。门外是世界，门里是天堂。所以，使徒保罗说：“我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离……我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。”……
阿们。
转自：中国人权双周刊