1：很多父母相当纠结于孩子的教育，但我认为津巴多下面这段话能部分解决问题：“如果你希望控制、改变人的行为，你给予的强迫越多，效果越明显。可是如果你最终目标是让人真正接受或认同你想他做出的行为，采用诱惑或强迫越少，效果越好。对方越是无压力地做出选择，越会说服自己来认同你。”
2：经常有人抱怨我是爱孩子的，可是他为什么不领情呢？我觉得除了爱的不得体强加和愿望转嫁外，记住著名心理学家弗罗姆怎么说，或许不无裨益：“最困难的一种爱，就是对我们自己孩子的爱，因为整个目的就是爱他们，以便他们可以离开我们，接管他们自己的生活，自由地选择他们的想法和行动。”
3：逻辑学家派顿说大多数人不知道如何思考，知道如何思考的人却往往不思考，更重要的是因思考而遭受羞辱迫害，比如苏格拉底、伽利略等，因而人们认为思考是危机险的。“是的，思考可能是危险的——对思考的人来说是如此，对被思考的人、组织、机构、观念来说也是如此。”最后一句是我们的力量。
4：黄宗江老爷子牛逼，他回忆燕京读书：我的书读得不错，还得过奖学金。但是我并不是读书为主，我是演剧为主；说演剧为主也不确切，我实在是以恋爱为主，以失恋为主。当时我身边的同学，有地下党员，也有国民党抗日锄奸团分子。左的右的都有，但是像我这样的恋爱分子却不多，这让我感到惭愧。
5：中国教育有很多不堪的地方，但最直观的坏处是把不少人都弄得厌学，完全没有自我教育和学习能力，不读书不思考不进行知识更新。就是到了互联网上，也不是冲着优质资源去加以选择，从而改变自己的认知方式。不少人被学校教育的谎言所捆绑，终身不能走出囚笼，并为歌颂囚笼的美好而竭尽全力。
6：我从未见过比罗素更推崇思想的人：“人类对思想的畏惧远超过世上其他事物——不仅超过毁灭，甚至超过死亡。…思想无情地对待特权、既有体制与安逸习惯；…思想往地狱深处窥视，面无惧色；思想看见人类这种微不足道的生物被深不可测的沉默重重包裹，但它仍傲视一切，宛如宇宙主宰般屹立不摇。”
7：叶开兄说教材不少是教科所随便找几人编甚至发包给书老板，然后从中牟利，我的了解完全可以印证。四九年后的教材编写是精神和经济垄断，精神垄断盛产垃圾和狼奶，经济垄断则成为教育社的肥肉。四九年前是众多出版社和教材编辑名家竞争，现在是阿猫阿狗只有要有权就来胡编分肥。
8：教育部紧急通报3起同日发生致16名学生溺亡事故留守儿童问题固是导致此次惨案的问题之一，但更重要的是漠视生命，缺乏安全教育（对比西方学校看看）和到位的措施。最重要的是变态的见义勇为和学英雄之类的灌输与号召，使他们不知迅速通知成人来乃救助之首务。
9：友人之子习数学，爱深似情种，然不幸步入“爱上一个不爱自己的人，犹如爬向一堵倒向自己的墙”之困境，对方则另有所属。无有改章，遂有轻身之念。向我求教，欲觅解药。不才岂是解人，遂赠数学名联一副“恋爱成三角，人生值几何”予之。竟存活一命，岂不快哉！
10：中国教育显而易见的恶果是什么呢？在我看来就是从此厌学，终身丧失了好奇性、求知欲、探索精神。中国虽然只有半残废网络，但获得资讯的途径和可供学习的地方，已远非以前可比。但你问一问凡是被屏蔽的信息，有多少大学生是知道的？他们又为什么不知道？没有知识更新能力，其后果不难想见。
11：历史学者李洪山谈留美经历：“因为大多生长在‘以阶级斗争为纲’的特殊时代，尽管大家对以阶级划线、残酷打压异见的传统做法都深恶痛绝，但并不完全懂得如何在学习和生活中平等待人，或与意见相左的人和平相处。”三十年过去了，敌对意识浓厚，网络上和日常生活里依旧充满你死我活的火药味。
12：有些人为何做合格公民比较难？除愚民教育使得他的求知欲、好奇心、探索精神丧失殆尽外，就是对自己子女的责任也非常稀有，全盘托付给以愚民为己任的学校。一个对子女不愿尽责和付出爱心的人，往往把希望寄托在下一代身上，如此可掩盖自己的无能与懒堕，有多少人可以无愧父母之名？
13：梁启超先生的家庭教育在民国诸大家里卓越无匹：“我是个主张趣味主义的人，倘若用化学化分‘梁启超’这件东西，把里头所含一种原素名叫‘趣味’的抽出来，只怕所剩下仅有个零了。我认为：凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。若哭丧着脸捱过几十年，那生命便成沙漠，要来何用？”
14：最近被疯转的法国高考哲学题，以及民国时期的许多高考题，基本上没有变态的客观题，全是可以主观发挥的。民国教材多样，学校自行招考，用何种教材的人均能参考甚至能同时考上几所大学。注重唯一答案，是中国教育的毒瘤，是灌输和专制教育的必然结果，人世多少问题有唯一答案？
15：梁启超与胡适二先生有很多不同，但他们都乐观豁达，认识到人性的幽暗依旧乐于相信人性之美，且有宽容有趣的一面。梁说“天地一日没有息，我相信我们没有绝对成功的一日。我们能工作一部分，就有一部分的成绩，最怕是不做”。我在想乐观且深知人是有局限之动物的人，是否更喜欢做寸进努力呢？
16：中国教育之颠倒相当惊人，对孩子残酷要求，中小学教育皆如是；成人却当作孩子来对待，大学教育之颓堕无不如是。对十八岁以上的年轻人，不对其进行责任伦理、清明理性的教育，一些社会上的成人还喜欢以孩子来为其推卸责任，装大度的无辜体谅语泛滥，是很多成年人都是类人孩的原因。
17：我研究四九后的语文教材，最大的问题在于无穷无尽地灌输仇恨。仇恨是一种同归于尽的力量，这一点也许很多人都没有意识到。昂山素季说，我会愤怒，但不会仇恨。愤怒是一种短暂的情绪表达，而仇恨则深植内心，正所谓仇恨要发芽。我们要花很多代人才能恢复正常的情绪状态，而不被仇恨所束缚。
18：对百年来语文教材稍作数据统计，四九年前主要是民族主义，而四九年后则倾向阶级仇恨和党化教育。单举杜甫为例，国共两党都曾选《闻官军收河南河北》，而共党则多尊“三吏三别”和《茅屋为秋风所破歌》，但二者都很少选《春日忆李白》、《赠卫八处士》、《月夜》等，有些人终生不了解另一个杜甫。
19：拙著《像唐诗一样生活》：知苦难生活而不知有人生趣味，其心也冷，其志也卑，其量也褊，其趣也无，真情也枯，其生也苦。如斯而学者，心生痛恨而未知悲悯，常怀敌意而少爱仁之心，多非难而不审宽容，知挫中激勇，而不知缓中求晋，多暴戾之气少放达胸襟。纵观当今习文断句者，如斯毛病蜂聚，多如过江之鲫。
20：与流沙河先生聊我编古诗文教材的原则，一是爱生活与美，二是有情趣，三是平等与宽容，四是做人有底线，五是有清明的理性和不被误导的理智。我曾拿要教的、道光间湖南拔贡邓瑶之《与崇海秋大令书》一文给他看，他称善。教材《古诗文初步》正在编纂中。
转自：七个作家
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冉云飞：中国教育最显著的恶果是什么？——中国教育思考录（一）
1：很多父母相当纠结于孩子的教育，但我认为津巴多下面这段话能部分解决问题：“如果你希望控制、改变人的行为，你给予的强迫越多，效果越明显。可是如果你最终目标是让人真正接受或认同你想他做出的行为，采用诱惑或强迫越少，效果越好。对方越是无压力地做出选择，越会说服自己来认同你。”
2：经常有人抱怨我是爱孩子的，可是他为什么不领情呢？我觉得除了爱的不得体强加和愿望转嫁外，记住著名心理学家弗罗姆怎么说，或许不无裨益：“最困难的一种爱，就是对我们自己孩子的爱，因为整个目的就是爱他们，以便他们可以离开我们，接管他们自己的生活，自由地选择他们的想法和行动。”
3：逻辑学家派顿说大多数人不知道如何思考，知道如何思考的人却往往不思考，更重要的是因思考而遭受羞辱迫害，比如苏格拉底、伽利略等，因而人们认为思考是危机险的。“是的，思考可能是危险的——对思考的人来说是如此，对被思考的人、组织、机构、观念来说也是如此。”最后一句是我们的力量。
4：黄宗江老爷子牛逼，他回忆燕京读书：我的书读得不错，还得过奖学金。但是我并不是读书为主，我是演剧为主；说演剧为主也不确切，我实在是以恋爱为主，以失恋为主。当时我身边的同学，有地下党员，也有国民党抗日锄奸团分子。左的右的都有，但是像我这样的恋爱分子却不多，这让我感到惭愧。
5：中国教育有很多不堪的地方，但最直观的坏处是把不少人都弄得厌学，完全没有自我教育和学习能力，不读书不思考不进行知识更新。就是到了互联网上，也不是冲着优质资源去加以选择，从而改变自己的认知方式。不少人被学校教育的谎言所捆绑，终身不能走出囚笼，并为歌颂囚笼的美好而竭尽全力。
6：我从未见过比罗素更推崇思想的人：“人类对思想的畏惧远超过世上其他事物——不仅超过毁灭，甚至超过死亡。…思想无情地对待特权、既有体制与安逸习惯；…思想往地狱深处窥视，面无惧色；思想看见人类这种微不足道的生物被深不可测的沉默重重包裹，但它仍傲视一切，宛如宇宙主宰般屹立不摇。”
7：叶开兄说教材不少是教科所随便找几人编甚至发包给书老板，然后从中牟利，我的了解完全可以印证。四九年后的教材编写是精神和经济垄断，精神垄断盛产垃圾和狼奶，经济垄断则成为教育社的肥肉。四九年前是众多出版社和教材编辑名家竞争，现在是阿猫阿狗只有要有权就来胡编分肥。
8：教育部紧急通报3起同日发生致16名学生溺亡事故留守儿童问题固是导致此次惨案的问题之一，但更重要的是漠视生命，缺乏安全教育（对比西方学校看看）和到位的措施。最重要的是变态的见义勇为和学英雄之类的灌输与号召，使他们不知迅速通知成人来乃救助之首务。
9：友人之子习数学，爱深似情种，然不幸步入“爱上一个不爱自己的人，犹如爬向一堵倒向自己的墙”之困境，对方则另有所属。无有改章，遂有轻身之念。向我求教，欲觅解药。不才岂是解人，遂赠数学名联一副“恋爱成三角，人生值几何”予之。竟存活一命，岂不快哉！
10：中国教育显而易见的恶果是什么呢？在我看来就是从此厌学，终身丧失了好奇性、求知欲、探索精神。中国虽然只有半残废网络，但获得资讯的途径和可供学习的地方，已远非以前可比。但你问一问凡是被屏蔽的信息，有多少大学生是知道的？他们又为什么不知道？没有知识更新能力，其后果不难想见。
11：历史学者李洪山谈留美经历：“因为大多生长在‘以阶级斗争为纲’的特殊时代，尽管大家对以阶级划线、残酷打压异见的传统做法都深恶痛绝，但并不完全懂得如何在学习和生活中平等待人，或与意见相左的人和平相处。”三十年过去了，敌对意识浓厚，网络上和日常生活里依旧充满你死我活的火药味。
12：有些人为何做合格公民比较难？除愚民教育使得他的求知欲、好奇心、探索精神丧失殆尽外，就是对自己子女的责任也非常稀有，全盘托付给以愚民为己任的学校。一个对子女不愿尽责和付出爱心的人，往往把希望寄托在下一代身上，如此可掩盖自己的无能与懒堕，有多少人可以无愧父母之名？
13：梁启超先生的家庭教育在民国诸大家里卓越无匹：“我是个主张趣味主义的人，倘若用化学化分‘梁启超’这件东西，把里头所含一种原素名叫‘趣味’的抽出来，只怕所剩下仅有个零了。我认为：凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。若哭丧着脸捱过几十年，那生命便成沙漠，要来何用？”
14：最近被疯转的法国高考哲学题，以及民国时期的许多高考题，基本上没有变态的客观题，全是可以主观发挥的。民国教材多样，学校自行招考，用何种教材的人均能参考甚至能同时考上几所大学。注重唯一答案，是中国教育的毒瘤，是灌输和专制教育的必然结果，人世多少问题有唯一答案？
15：梁启超与胡适二先生有很多不同，但他们都乐观豁达，认识到人性的幽暗依旧乐于相信人性之美，且有宽容有趣的一面。梁说“天地一日没有息，我相信我们没有绝对成功的一日。我们能工作一部分，就有一部分的成绩，最怕是不做”。我在想乐观且深知人是有局限之动物的人，是否更喜欢做寸进努力呢？
16：中国教育之颠倒相当惊人，对孩子残酷要求，中小学教育皆如是；成人却当作孩子来对待，大学教育之颓堕无不如是。对十八岁以上的年轻人，不对其进行责任伦理、清明理性的教育，一些社会上的成人还喜欢以孩子来为其推卸责任，装大度的无辜体谅语泛滥，是很多成年人都是类人孩的原因。
17：我研究四九后的语文教材，最大的问题在于无穷无尽地灌输仇恨。仇恨是一种同归于尽的力量，这一点也许很多人都没有意识到。昂山素季说，我会愤怒，但不会仇恨。愤怒是一种短暂的情绪表达，而仇恨则深植内心，正所谓仇恨要发芽。我们要花很多代人才能恢复正常的情绪状态，而不被仇恨所束缚。
18：对百年来语文教材稍作数据统计，四九年前主要是民族主义，而四九年后则倾向阶级仇恨和党化教育。单举杜甫为例，国共两党都曾选《闻官军收河南河北》，而共党则多尊“三吏三别”和《茅屋为秋风所破歌》，但二者都很少选《春日忆李白》、《赠卫八处士》、《月夜》等，有些人终生不了解另一个杜甫。
19：拙著《像唐诗一样生活》：知苦难生活而不知有人生趣味，其心也冷，其志也卑，其量也褊，其趣也无，真情也枯，其生也苦。如斯而学者，心生痛恨而未知悲悯，常怀敌意而少爱仁之心，多非难而不审宽容，知挫中激勇，而不知缓中求晋，多暴戾之气少放达胸襟。纵观当今习文断句者，如斯毛病蜂聚，多如过江之鲫。
20：与流沙河先生聊我编古诗文教材的原则，一是爱生活与美，二是有情趣，三是平等与宽容，四是做人有底线，五是有清明的理性和不被误导的理智。我曾拿要教的、道光间湖南拔贡邓瑶之《与崇海秋大令书》一文给他看，他称善。教材《古诗文初步》正在编纂中。
转自：七个作家