笔名亚子，1953年生于山东曲阜，北师大研究生学历。自由作家，独立学者。著有《我是一个兵》《五十年谋杀》《拾麦女》《旱》《吉他手》《报社》《今夜与谁同眠》等长中短篇小说，历史纪实《孔府大劫难》等，另有散文、随笔、文学评论等散见于各报刊杂志。近期有微讲座《自我启蒙与救赎》系列。
导读：目的是人，是我们大家，是每个生活在这片土地上的人，他们的幸福，他们的安全，他们权利的保障，他们自由的生活，按照各自独立的意愿，安排好自己的生活，自由自在地享受自己的生命，这才是目的。
前一段时间，围绕有些义人在狱中认罪悔罪的传闻，大家思考讨论，发表自己的看法，这很好，起码是有越来越多的人克服了恐惧，站出来发声的人越来越多了。其中，叶海燕写了一篇短文，里面有一些话，说得特别好：
“对民主的追求应成为每一个普通人的责任与生活方式。不应该期待英雄去替自己勇敢，把他人推上神坛，你自己只需要拍手称赞。每个人都去承担自己应该承担的一部分，这世界就不需要英雄。”
“追求民主是一种美好的自愿的选择，就像一朵开放在森林中的带刺的玫瑰一样。有人选择驻足观望，欣赏这份美好。有人选择手握尖刺，摘下花朵，哪怕手被扎伤。旁观的你，只能微笑等待她做出勇敢的选择。不能要求她摘花，更不能替她把花摘下来，替她戴头上。如果花儿太扎手，她觉得疼了，想要丢弃，你也不能抱怨她。因为花儿和她之间，她和民主之间，始终都是她的事。她很清楚自己的选择和自己的命运。”
我为为叶海燕点了赞，她的思考是从具体的人性常识出发，而不是对人进行大而无当的道德评价。今天就是要把人性特征阳光化，正视它，面对它，这样才不会有人性的阴暗面流行。
王小波说过这样一句话：人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当作一个人还是一个东西来对待。这件事有点两重性，其一是别人把你当做人还是东西，是你尊严之所在。其二是你把自己看成人还是东西，也是你的尊严所在。
我曾经历过这样的历史教训：我少年时，有人动员人民为实现共产主义而献身，做社会理想的工具。60年代学英模，除了雷锋，还有欧阳海、王杰、刘英俊，蔡永祥，都是舍身救人的。以至于我天天想着怎么才能当英雄。
我记得，1965年，我一个12岁的小孩，通过学当时一个英雄王杰，上下学的路上，幻想遇到一辆受惊的马车，为了救一个马车前的小孩，我被马蹄和车轮踩踏碾压，壮烈牺牲。我唯一的希望，是死的时候不要再受太大的痛苦。
一个十来岁的孩子，本该是无忧无虑，尽情游戏的年龄，而那时我却每天想着如何去死，如何通过死成为人人敬仰的英雄，现在看，这是多么荒唐的事，然而这却是那个时代真实发生的事。
现在我已经知道，人才是目的，不是工具——这是一个正常社会人人都懂得的常识。这个常识在我意识里的回归，就像一柄烛火，照亮了原来许多被遮蔽的角角落落，帮我重新评估了自己的价值观念，认同并接受了现代性的普世价值。 经过了思维转型的我，对当下身边一些人道德胁迫的做法，有一些不同看法。我认为，现在推动宪政民主转型，人依然是目的，宪政民主制度是为实现人的目的设立的，是一种手段，谁也无权要求别人为此而献身。当然，除非是出于自己内心的真实意愿。
在此也提醒热情投入权利运动，追求民主正义朋友，不要别忘了，你不止是民主人士这一个身份，同时还拥有许多身份，比如儿子、父亲、丈夫等等，这些身份同样重要。 要接受耄时代高调完美政治那一套的教训，千万不要神化也不要美化同道中人，不要搞高大上的单一身份认同。
从工具性回到人性，不再为任何主义，任何理想，任何完美事物的实现充当工具，今天我终于可以庄严宣告：我生活在这块土地上，不再是过去那样的阶级斗争工具，不再为实现共产主义充当牺牲。这也自然也应当包括不充当实现宪政民主转型的工具。因为，人才是目的，每个人才是目的。任何选择和行动，只能听从个人内心真实的意愿，谁也无权以道德、道义和真理的名义强制我。
这就是今天我为什么专门为这个事写这篇文字的理由，我以为这里涉及到一个大问题：为什么要推动中国社会进行宪政民主转型？
实现中国社会的现代转型，其目的应该是以人为本，是为了生活在这片土地上人民的福祉，其核心内容应该是每个人能够享有自己的权利，是自由、平等、博爱，其途径应该是现代法治社会的建立和宪政民主的实行。一句话，人是目的，宪政民主是实现和抵达这个目的的途径。这里的人，不是人民那个词里的人，而是每一个人。
刘军宁先生在天堂对话系列文章中，曾借用老子的口吻说：人首先应该为自己活着，只有正视自己的人才可以正视别人，只有正视自己利益的人，才可以正视别人的利益。大公无私的社会不仅是非理性的社会，而且是自杀的社会。天道赋予每个人以生命，因此，除天道外，每个人应该服从的首先是自我。
实现宪政民主转型，是我们近期致力的一个目标，但是从长远看，宪政民主制度，也只是手段是途径，是保障每个人权利，防止公权作恶的手段，是关住公权力的笼子，它还不是目的。
目的是人，是我们大家，是每个生活在这片土地上的人，他们的幸福，他们的安全，他们权利的保障，他们自由的生活，按照各自独立的意愿，安排好自己的生活，自由自在地享受自己的生命，这才是目的。
我们今天致力于推动民主转型，不要忘记这个目的，而错把途径当成了目的。
极权体制有一个共同规律，就是会用集体主义，爱国主义，民族利益，党性原则，用所谓的政治正确来遮蔽常识，对人进行工具化塑造，使每个人泯灭自己的人性，成为他们实现功能共产主义理想的合手工具。那么我们不妨反其道而行之，回归常识，收复人性，不断地从工具性回归人性。
要特别警惕和防止有人用一个新的什么理想为借口，强制人们为此献身。为此需要警惕自己往常惯用的政治正确思维，防止对人作泛道德主义评价，努力从道德意识走向权利意识，
最后，再强调一句：人，包括自己在内的生活在这块土地上的每一个人，他们的自由，他们的权利，他们利益安全的保障，才是我们聚集在这里的目的，才是今天推动社会宪政民主转型的真正目的。
（据刘亚伟2016年7月10日【刘言微语】系列音频之三《人是目的，不是工具》缩编）
转自：作者同名公众号
您的邮箱地址不会被公开。 必填项已用 * 标注
评论 *
显示名称 *
邮箱 *
网站
Δ
刘亚伟：人是目的，不是工具
笔名亚子，1953年生于山东曲阜，北师大研究生学历。自由作家，独立学者。著有《我是一个兵》《五十年谋杀》《拾麦女》《旱》《吉他手》《报社》《今夜与谁同眠》等长中短篇小说，历史纪实《孔府大劫难》等，另有散文、随笔、文学评论等散见于各报刊杂志。近期有微讲座《自我启蒙与救赎》系列。
导读：目的是人，是我们大家，是每个生活在这片土地上的人，他们的幸福，他们的安全，他们权利的保障，他们自由的生活，按照各自独立的意愿，安排好自己的生活，自由自在地享受自己的生命，这才是目的。
前一段时间，围绕有些义人在狱中认罪悔罪的传闻，大家思考讨论，发表自己的看法，这很好，起码是有越来越多的人克服了恐惧，站出来发声的人越来越多了。其中，叶海燕写了一篇短文，里面有一些话，说得特别好：
“对民主的追求应成为每一个普通人的责任与生活方式。不应该期待英雄去替自己勇敢，把他人推上神坛，你自己只需要拍手称赞。每个人都去承担自己应该承担的一部分，这世界就不需要英雄。”
“追求民主是一种美好的自愿的选择，就像一朵开放在森林中的带刺的玫瑰一样。有人选择驻足观望，欣赏这份美好。有人选择手握尖刺，摘下花朵，哪怕手被扎伤。旁观的你，只能微笑等待她做出勇敢的选择。不能要求她摘花，更不能替她把花摘下来，替她戴头上。如果花儿太扎手，她觉得疼了，想要丢弃，你也不能抱怨她。因为花儿和她之间，她和民主之间，始终都是她的事。她很清楚自己的选择和自己的命运。”
我为为叶海燕点了赞，她的思考是从具体的人性常识出发，而不是对人进行大而无当的道德评价。今天就是要把人性特征阳光化，正视它，面对它，这样才不会有人性的阴暗面流行。
王小波说过这样一句话：人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当作一个人还是一个东西来对待。这件事有点两重性，其一是别人把你当做人还是东西，是你尊严之所在。其二是你把自己看成人还是东西，也是你的尊严所在。
我曾经历过这样的历史教训：我少年时，有人动员人民为实现共产主义而献身，做社会理想的工具。60年代学英模，除了雷锋，还有欧阳海、王杰、刘英俊，蔡永祥，都是舍身救人的。以至于我天天想着怎么才能当英雄。
我记得，1965年，我一个12岁的小孩，通过学当时一个英雄王杰，上下学的路上，幻想遇到一辆受惊的马车，为了救一个马车前的小孩，我被马蹄和车轮踩踏碾压，壮烈牺牲。我唯一的希望，是死的时候不要再受太大的痛苦。
一个十来岁的孩子，本该是无忧无虑，尽情游戏的年龄，而那时我却每天想着如何去死，如何通过死成为人人敬仰的英雄，现在看，这是多么荒唐的事，然而这却是那个时代真实发生的事。
现在我已经知道，人才是目的，不是工具——这是一个正常社会人人都懂得的常识。这个常识在我意识里的回归，就像一柄烛火，照亮了原来许多被遮蔽的角角落落，帮我重新评估了自己的价值观念，认同并接受了现代性的普世价值。
经过了思维转型的我，对当下身边一些人道德胁迫的做法，有一些不同看法。我认为，现在推动宪政民主转型，人依然是目的，宪政民主制度是为实现人的目的设立的，是一种手段，谁也无权要求别人为此而献身。当然，除非是出于自己内心的真实意愿。
在此也提醒热情投入权利运动，追求民主正义朋友，不要别忘了，你不止是民主人士这一个身份，同时还拥有许多身份，比如儿子、父亲、丈夫等等，这些身份同样重要。 要接受耄时代高调完美政治那一套的教训，千万不要神化也不要美化同道中人，不要搞高大上的单一身份认同。
从工具性回到人性，不再为任何主义，任何理想，任何完美事物的实现充当工具，今天我终于可以庄严宣告：我生活在这块土地上，不再是过去那样的阶级斗争工具，不再为实现共产主义充当牺牲。这也自然也应当包括不充当实现宪政民主转型的工具。因为，人才是目的，每个人才是目的。任何选择和行动，只能听从个人内心真实的意愿，谁也无权以道德、道义和真理的名义强制我。
这就是今天我为什么专门为这个事写这篇文字的理由，我以为这里涉及到一个大问题：为什么要推动中国社会进行宪政民主转型？
实现中国社会的现代转型，其目的应该是以人为本，是为了生活在这片土地上人民的福祉，其核心内容应该是每个人能够享有自己的权利，是自由、平等、博爱，其途径应该是现代法治社会的建立和宪政民主的实行。一句话，人是目的，宪政民主是实现和抵达这个目的的途径。这里的人，不是人民那个词里的人，而是每一个人。
刘军宁先生在天堂对话系列文章中，曾借用老子的口吻说：人首先应该为自己活着，只有正视自己的人才可以正视别人，只有正视自己利益的人，才可以正视别人的利益。大公无私的社会不仅是非理性的社会，而且是自杀的社会。天道赋予每个人以生命，因此，除天道外，每个人应该服从的首先是自我。
实现宪政民主转型，是我们近期致力的一个目标，但是从长远看，宪政民主制度，也只是手段是途径，是保障每个人权利，防止公权作恶的手段，是关住公权力的笼子，它还不是目的。
目的是人，是我们大家，是每个生活在这片土地上的人，他们的幸福，他们的安全，他们权利的保障，他们自由的生活，按照各自独立的意愿，安排好自己的生活，自由自在地享受自己的生命，这才是目的。
我们今天致力于推动民主转型，不要忘记这个目的，而错把途径当成了目的。
极权体制有一个共同规律，就是会用集体主义，爱国主义，民族利益，党性原则，用所谓的政治正确来遮蔽常识，对人进行工具化塑造，使每个人泯灭自己的人性，成为他们实现功能共产主义理想的合手工具。那么我们不妨反其道而行之，回归常识，收复人性，不断地从工具性回归人性。
要特别警惕和防止有人用一个新的什么理想为借口，强制人们为此献身。为此需要警惕自己往常惯用的政治正确思维，防止对人作泛道德主义评价，努力从道德意识走向权利意识，
最后，再强调一句：人，包括自己在内的生活在这块土地上的每一个人，他们的自由，他们的权利，他们利益安全的保障，才是我们聚集在这里的目的，才是今天推动社会宪政民主转型的真正目的。
（据刘亚伟2016年7月10日【刘言微语】系列音频之三《人是目的，不是工具》缩编）
转自：作者同名公众号