我认识夏霖挺早的，已经记不得是哪一年了，如果不是2003年就是在2004年。
他此前放下在贵州已经发展得相当好的事业，只身到北京想要做些什么，据说是受了余世存那篇《八-九一代人是丑陋的》的文章的刺激。当时就在北大旁听一些课程。好像是在茅海建老师还是哪位老师的课堂上，他和玉闪相识，此后相交多年，不只是道义之交，更是在生活中彼此互动很多的莫逆之交。
有一段时间，我和玉闪合租一套房子，夏霖常来玩，我们一起吃饭，一起聊天、打牌打麻将。印象中他和玉闪都是很会算牌的那种人，把每一张牌出对出错看的很重，打牌也常常是他们赢。当时常一起打牌的还有楚望台，我们都叫他小楚，后来和夏霖一起代理邓玉娇案的就是这位年轻的小楚——夏楠律师。
我当时对夏霖的印象并不很好，觉得这个家伙很精，而且常年带着一个女助理（其实是他很重要的拍档，后来大家也很熟悉的一位维权律师）一起出没，我也不太喜欢。我当时就已经是一个很要命的道德主义者，总觉得要“严肃认真地生活”，配得上自己所追求的民主自由理想。而夏霖给人的印象是一个老于世故的人。所以，我总在他的身上看到一些矛盾：当年枪响之后，夏霖和几位同学撕掉团证，发誓不进体制混饭吃，这是相当决绝的英雄情怀；已经成为贵州最有名的刑辩律师，靠着过硬的技术从枪口下捞出若干条人命之后，毅然放下在贵州的前途，跑到北京来想做些事情，这是相当有行动力的理想主义。但是，在生活接触中，你发现这个人谈法律的时候很执着于技术，明明在从事维权，却不希望别人给他贴维权律师的标签。他当然对体制有很清晰彻底的认识，但是在他的行动中他小心翼翼地不撕破脸皮，总是试图维持与体制的和平共处。
这些在我看来，都是“革命”不彻底的表现。所以当时和夏霖就没有太多私人交往，基本上都是因为玉闪的缘故，大家在一起吃饭聊天唱卡拉OK。说到唱K，我想起夏霖当时最爱的曲目基本上都是罗大佑的歌，其中有一首《台北红玫瑰》，他好像每次必唱。
有一次，夏霖听说我和新月在老家举行了婚礼，硬是给我们塞了一些钱，我都不记得是六百还是八百了，在当时还是不小的一笔钱。我们坚持不要，他坚持要给，拉拉扯扯搞了好久，我们还是没有拗过他。老夏的为人仗义，从这个事情上我算是有所认识。
后来我们离开北京，开始做乡村图书馆以后，回到北京的时候还是偶尔会在玉闪家见到他。我当时想把所有朋友都拉下水，所以但凡碰到熟人，我就劝人家做“立人之友”（每年捐款200元以上）。很多朋友都是这样加入“立人公益事业”的，但是跟夏霖说了，他的回应非常冷淡，他说：英强，我不看好你这个事情，你这是在和党国争夺青年，很危险的哦！
我当时很不以为然，并不认为党国会看得上立人这么一个小小的机构。何况我多次公开声明，立人是非政治非宗教的，并无政治企图，不以当局为敌，只是想要帮助乡村青少年得到一点成长的精神资源，至多也只是在为还不存在的新社会培养未来的人才。但是，老夏的这个敏感，后来证明是对的。
我虽然从来没有说过，我也很感谢老夏和一些朋友很早的时候就给我泼过冷水，所以从2010年起，立人开始经受一些压力，一些分馆被关，一些活动被取消，我都很淡定地面对，内心没有什么恐慌。到2014年，立人被列在打压NGO的第一波中，全军覆没，我也没有太多悲愤，因为确实知道这是迟早要来的事情。肉食者鄙，未能远谋，总是试图将一切异己的力量都消灭在萌芽状态。但是却不知道，那些萌芽本身，是社会变革的先声，是时代变迁的种子在破土，是自发秩序的生长，掐掉那些萌芽，其实也是在断送自己的未来。
和后来发生的事情相比，立人被关，是一个很温和的事件。此后，玉闪被莫名抓捕，夏霖挺身而出为玉闪奔走，一个月后自己也失去自由。我虽然不知道他到底有没有什么把柄被抓在当局手里，但是有几点是很清楚的：
第一，这是一个政治迫害，而非什么单纯的刑事案件。当局想要以诈骗罪来收拾夏霖，是一个赤裸裸的谎言，因为夏霖被抓之前，并没有任何一个人报案说夏霖诈骗了他。这都是欲加之罪，何患无辞。
第二，夏霖在失去自由一年七个月之后仍然能保持零口供，表明他对司法体制的熟悉和绝望的反抗，我很为他的生命安全和身体健康担忧。
第三，人们在夏霖案上的普遍沉默，表明了国人根深蒂固的道德主义，值得所有追求公义自由的朋友警醒。
最后这一点，我要多说几句。我之前在夏霖案上什么也没有说，固然是因为不太熟悉，不知道说什么好，也未尝没有自己的一些鸡贼的顾虑：一则担心别人说我不是一个好基督徒，老是跟关心政治的人搞在一起；二则担心别人说我借朋友落难来营销自己，消费朋友的苦难；三则担心对夏霖不太了解，万一他真有道德上的亏缺，为他发声会连累自己。
说穿了，这都是因为自私和冷漠。我并不真正关心夏霖，我并不爱夏霖。其实，我最爱的还是我自己。上帝要我们这些信他的人，“与哀哭的人同哭，与受捆绑的人同受捆绑”，但是我们一点也不打算这么干。这表明我自己在信仰上的假冒为善。求主怜悯和饶恕。
去年冬天，玉闪被取保不久，我去北京时顺便探访玉闪一家，才知道玉闪出来以后一直在为夏霖奔走。他设法联系到一些被警方威胁，从而“举报”夏霖诈骗的当事人，陈明利害，诉诸良心，请他们为自己的行为负责。有当事人愿意顶着压力找警方撤回“举报”。警方立即对玉闪的行动进行限制，不许他出门。
在玉闪家，我见到了老夏的妻子林茹。她默默地承受着这忽然临到的灾难，努力地支撑着丈夫被带走后的家庭，辛苦而艰难地为丈夫奔走。我想不出任何话来安慰她。
一直感觉对夏霖很亏欠。在玉闪前后、差不多同期被抓的朋友当中，只有他到现在还没有出来。那批人当中本来可能会有我，但是蒙主奇妙的保守，我至今平安无事。我感到最亏欠的是，除了前年底去年初的一段时间，慢慢地我已经习惯了夏霖的被失联，我已经慢慢地很少想起他，也很少为他祷告。愿主保守夏霖的生命安全，使他经历患难而不被打垮，愿主的恩典和怜悯早日临到夏霖一家。
我相信，仁慈公义的上帝让这一切发生，都必有祂自己美意在，只是我们今天还不能知道。或许，夏霖案能够像一面镜子一样，照出国人的虚无、虚伪和虚妄，使那些在绝望中寻找意义的朋友们能够猛回头，不再将生命的价值和意义建立在自己的道德文章、行为事功之上，转过头来仰望上帝的恩典。耶稣说：“因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”愿主使这些发生在朋友们生命中的苦难不是徒然的，而是重建之前的破碎，是膏抹之前的洗涤，是黎明之前的黑暗，是祝福之前的降卑。愿主保守夏霖和林茹一家，使他们被保护，被安慰，被拣选，被炼净。
老夏，虽然你暂时看不到，我送给你一首诗，来自圣经诗篇第23篇，愿你在患难中遇见那位创造天地，掌管历史、万物和人心的上帝。
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。
在我敌人面前，你为我摆设筵席。
你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
我一生一世必有恩惠慈爱随著我，
我且要住在耶和华的殿中，直到永远！
李英强，成都秋雨之福归正教会会友
2016年6月16日，写于夏霖案开庭前一日