六十七歲的廣州區伯肯定稱不上異議人士。他的想法很平實，很樸素，無非心痛自己納的稅被公僕任意揮霍，於是立志做公車監督專業戶，對濫用的公車追個蹤、拍個照、上個網而已。其實進入他的視野的公車腐敗也有限，高級公僕的行蹤不是他所掌握的，他能追蹤的往往限於基層公僕。即便如此，公僕們仍對他談虎色變，以致誇張到動用特情手段設局，國保當皮條客，試圖用「美人計」把他拖下水，讓他身敗名裂永絕後患。
聲援區伯。取自臉書
對陳雲飛，公僕們更誇張。軟禁不足以懾服，繼以毆打。毆打致傷不足以懾服，繼以針紮襲擊。針紮襲擊仍不足以懾服，借陳雲飛前不久給六四遇難者掃墓之機，出動百餘名持槍特警重重圍捕。一直自號「陳犯」的陳雲飛求仁得仁，終於拿到了「煽巔」通知書。
話說回來，成都警方對陳雲飛如此誇張，倒不是沒有來由。相比區伯，陳雲飛確屬異議人士無疑。1989年他剛巧在北京讀書，經歷了六四生死劫，刻骨銘心，每年必以自己特殊的方式祭奠六四遇難者。其最廣為人知的傳奇故事，是2007年六四當天，在《成都晚報》發佈紀念廣告：「向堅強的64遇難者母親致敬」。這本來是不可能完成的任務，因為媒體上跟六四相關的每一個字，於當局都是洪水猛獸，都會遭到遮罩。他卻獨具慧眼地發現報紙廣告不受事前審查，利用這個夾縫成功突圍，一時轟動中外。
陳雲飛主要是行動者，這是公僕們最恨的，何況他對行動的藝術的運用，簡直到了出神入化的地步，總讓公僕們防不勝防。但無論迫害怎樣誇張，都无法摧毀陳雲飛強大的內心。他不僅坦然面對、而且快樂面對所有打擊。就我所見，他的臉上從沒有愁苦，從沒有陰雲，始終帶著自信和從容。他從不擔心吃了上頓沒下頓，從不擔心晚上可能露宿街頭，也從不在乎緹騎四出為他布下刀山火海。他從不抱怨一切，自己認定了，就義無反顧，蹈險如常。
大勇如陳雲飛者，其境界毋庸諱言。沒有強大的理想主義的支撐，這一切絕無可能。但他更是清醒的現實主義者，理想主義的烈焰，並沒有燒毀他的政治理性。所以，他給自己定位「業餘馴獸師」。從這一定位出發，他從來大處著眼小處著手，既不辭艱險，更不辭瑣碎。他像一部永動機，不知疲倦地奔走於全國各地，既圍觀公民案，呼籲司法正義；也去衙門蹲守，監督公僕們是否准點上班。直到被抓前夕，他還投身于成都機投鎮的強拆案，沒日沒夜地為受害民眾維權。他謙卑地自稱「業餘」，實際是以「馴獸」為職業。他永遠在路上，不放過一切力所能及的機會。
陳雲飛「馴獸師」的定位，竊以為最為精準，這實際是積極公民的定位。他與區伯政治意識強弱有別，人生追求各不相同，但他們殊途同歸，不約而同地走上了公民運動之路。這從一個側面折射公民意識正成為當下中國的最大共識，反映了公民運動大潮將來的客觀趨勢，令肉食者寢食難安。所以，無論他們是自覺的還是自發的，無論他們是不是異議人士，無論他們個體差異多大，在肉食者看來他們都是一類人，即都是無限權力的剋星。他們愈是聲名鵲起，就愈為肉食者所忌，愈是激怒肉食者。他們在同一個時間點遭遇同樣誇張的迫害，這絕非偶然，不過是權力猛獸的必然反彈。
事實上，這反彈已持續多年，陳雲飛和區伯不是第一批犧牲者，也不會是最後一批。他們之前，有呼籲官員財產公示和教育平權遭報復的新公民諸君子，有敦促全國人大批准國際人權公約遭報復的郭飛雄，有實名舉報周永康遭報復的律師浦志強，有救援陳光誠遭報復的郭玉閃。他們之後，還會陸續有來。權力的本性就是專橫與貪婪，不然為什麼叫猛獸呢？不然為什麼要關進制度的籠子裡呢？要不反彈才叫奇怪。沒有哪個國家的憲政轉型是田園牧歌式的，況乎中國。馴獸一定有代價，但別無選擇。權力不可能自我規制，也不能指望總崩盤之後才來重建，因為一個沒有持續變革能力而只能坐等總崩盤的國家，也一定沒有總崩盤後重建的能力。這樣的國家，上帝都救不了。
也就因此，公民運動才尤其難能可貴，陳雲飛和區伯們才尤其難能可貴。他們的全部奮鬥史，無非一部自救史：正是他們的奮鬥，累積著我們民族的自救的力量。中國的轉型本來就不可能畢其功於一役，而有賴於持續的變革。即便最後的瞬間突變，也不是天上掉餡餅，不過是歷史累積的結果。厚積才能薄發，只有在持續的變革中才能養成自救的能力。否則，今天之後未必就有明天，暗夜之後未必就是光明，而很可能今天之後只有洪荒，暗夜連著暗夜甚至是更深的暗夜。
由此不難理解，陳雲飛為什麼總是自信而從容，為什麼內心力量那麼強大。他太清楚他所站的位置。這樣的人根本不可戰勝。向這樣的人屈服，才是明智，才可能自我救贖。只是，今天的肉食者肯定見不及此。中國因此需要更多區伯、更多陳雲飛。這樣的平民英雄才是我們民族精神的高地，是每個人都可望可及的。沒有什麼力量能夠阻擋他們，所有誇張的打擊，都是給他們做的活廣告。他們將主導歷史，一往無前。
——原载2015年4月8日台湾风传媒。原文网址：http://www.storm.mg/article/45879