〔前言〕几千年来，中国人对权力从未有过丝毫的约束，而是无与伦比地崇拜，趋之若鹜地抢夺，最后造成了这样一种压榨模式――上层不到绝路永不妥协，下层不到绝路永不反抗。这套模式以制度化的方式不断加强，于是矛盾不断积聚，直到社会决堤、洪水滔天、尸横遍野。然后奴隶成为奴隶主，继续权力的傲慢，重开人肉的宴席。 ――历史循环往复，你们要何时才能懂得民主自由的真谛？
洛阳袭警案，截至目前已经失去两条人命。
无论如何，这是一个巨大的悲剧――为着两条逝去的生命和这条必定死刑的生命，我感到无比痛心！
有人在转这样的帖子：他给交警跪下了交警没把车给他，还罚他1500还扣车，他家里还有四个孩子最小的才4岁。冷漠的警察国家，终于陪上了警察自己的那条命。
事实是否如此，还有待确认。如果上面帖子所说的背景属实，我并不意外。
对以下套路我更不会意外：官方会封杀消息、统一口径、追认烈士、从重从快…… 真相，也许就此湮没。悲剧，只是刚刚上演。
我早在先前的多篇文字分析过，随着内殖民经济的崩盘，中国会有越来越多的人失业，中下层人士的生存空间会越发逼仄，多年积攒的社会矛盾会集中爆发――簡言之，这种事情会越来越多，越来越大。
为这晦暗的前景，我感到无比的绝望！ 有人说中国人的命不值钱，我说――错了，屁民的命不值一钱，权贵是千金之躯。 砍来砍去，你死我活的仍是一群炮灰，权贵们依旧高枕无忧，敲骨吸髓。
这就应了那句老话：“神仙打仗，凡人受气”――正如天津港那些被炸得尸骨无存的老百姓和娃娃兵，都是权贵们人肉宴席上的血牲。
因此，尽管我知道国人对血腥早已见怪不怪、麻木不仁，尽管我知道未来仍会有更多血腥，但是对于那些高喊“杀得好”的狂欢人群，我仍然强烈地鄙视，愤怒地谴责！ 北京街头曾有过一个案件，一男子初做小贩，借钱买来的唯一谋生工具――卖烤肠的小车被城管没收，奋力抢夺失败之后，他用切烤肠的小刀扎死了其中一名城管。死者的妻儿父母从此无依无靠，罪犯被执行死刑。 我这个不合时宜的人，实在很想追问一句：这些事情为何会发展到这个地步？
我们可以设想一下： 假如司法渠道能够通畅一些，假如司法途径的成本能够低廉一些，假如法院能够秉公办理，他也许对司法会有信心，会去打官司； 假如新闻媒体能够独立一些，他可以找媒体曝光，也许能引起舆论关注、公众同情； 假如游行示威的权利能够落实一些，他至少可以上街发发牢骚； 假如执法者能够和善一些，没有如此决绝，令他保全了谋生的工具； 假如这个国家对百姓的盘剥能够少一些，他的生活压力能够小一些，收入渠道能够多一些； 假如这个国家的福利制度能够完善一些，扶危济困的机构能够真实一些，可以帮助他暂时度过难关…… 假如这其中任何一条起作用，那么，他还会有多少诉诸暴力的动机呢？
很遗憾，这一切都只能是假如――于是他被逼到走投无路。 因此，我还要重复已经说过无数遍的话：将一切归咎于矛盾而复杂的“人性”，是低智和怯懦的表现。
请你们睁开眼看看，这就是活生生的体制杀人！
几千年来，中国人对权力从未有过丝毫的约束，而是无与伦比地崇拜，趋之若鹜地抢夺，最后造成了这样一种压榨模式――上层不到绝路永不妥协，下层不到绝路永不反抗。这套模式以制度化的方式不断加强，于是矛盾不断积聚，直到社会决堤、洪水滔天、尸横遍野。然后奴隶成为奴隶主，继续权力的傲慢，重开人肉的宴席。 ――历史循环往复，你们要何时才能懂得民主自由的真谛？
对于那些大叫“严惩不贷，震慑罪犯”的人，我想说的话更多一些。 我个人是极其厌恶暴力的，对于戕害无辜的行为更是深恶痛绝。但是，对于那些被逼迫得走投无路的、找准了冤头债主的以暴易暴（典型代表是杨佳），尽管我的心思意志和情感一直在反对，我的直觉却告诉我：我没有资格反对，即使我反对也没什么卵用――社会的崩塌，包含了是非观和安全感的崩塌――乱世，就在眼前。
王朔说过这样一段话：我承认中国当前的最大问题是稳定，但如何实现稳定，你们的思想走偏了。打一个比方：你骑在别人脖子上，体重越来越重，还不停地大小便。嚷嚷扛着你的人“稳定、稳定”？实现稳定非常简单，简单得让你吃惊：你他妈的从脖子上下来行不？ 现今的体制环境，究竟谁在威胁社会稳定？谁才是真正的暴力分子？谁才是最大的暴力集团？
我大声地告诉你：8000万邪教教徒及其走狗！ 他们有军队、捂井、城管、宫安、法院、民兵预备役，必要时可以组织起无知的学生做炮灰；他们有催泪弹、防爆枪、电警棍、庄稼车，甚至各种还有你想不到、没听过的“大家伙”；他们有央市、杏花舌、日人民报…… 暴力，源自于恐惧――他们害怕失去权势，害怕被清算，于是他们仰仗暴力。而被权力的鞭子驱使的暴力，无疑是最血腥的暴力。 普通百姓有什么？弹弓是实名的，手机卡是实名的。 暴力，源自于恐惧――他们害怕失去唯一的活命机会，于是诉诸最原始的暴力，他们所指向的，却多是如他们一般弱小的个体。
在所有暴力机关和工具都被症腐所垄断、强弱对比悬殊至此的状况之下，老百姓若暴力对抗症腐，能讨到什么便宜？基层的作恶者为了那一点可怜的狗粮，又要冒多大的风险？ 在这个所谓的“太平盛世”里，每天被打死、被饿死、被病死、被失踪、被自杀、被煤矿埋死、被危房压死、被计划生育死、被化工厂炸死、被动车追尾死、被毒食假药毒死……的无辜民众又有多少？ 在这样的时局之下，不懂得去追问、不敢去谴责这个滥用暴力、压制舆论、管控司法、歪曲事实的症腐，反而声色俱厉的指责自发的暴力反抗，请问：这是猪脑子？是狗腿子？是雀盲眼？还是站着说话不腰疼的怂逼？ 张六毛因“山巅”罪名被捕，在看守所里不明不白地死了，他妹妹生不能见人、死不能见尸――你们这些道德逼、无辜逼没听说么？一下都死哪儿去了？同情心呢？正义感呢？一个个都去给“无辜者”点蜡烛了？你们的狗眼，将井茬和屁民的生命对立起来了？ 张六毛、李旺阳、曹顺利、广场上的冤魂……这些勇士死得不只无辜，而且非常伟大！他们是为了争取你我的权利而死，为了你我活得像个人而死！
中国罪人们，请听好： 你与我，并不无辜。一个人为面包犯罪，整个社会都有罪。
在即将到来的大萧条里，任何人都别想独善其身，特别是那些不关心政治、“安心过好自己小日子”的人，你们，马上就会遭到报应――你们放弃了选择自己生活方式的权利，是你们的冷漠、自私和胆怯将中国拖进了两脚羊时代。 并且，只要你我仍未以实际言行反抗这个反人类政权，只要中国人仍未亲手埋葬这套人吃人的体制，你我就是十恶不赦的罪人――中国的罪人，子孙万代的罪人！ 对那些体制内作恶的人，尤其是基层一线的作恶者，我也奉劝：你们的裆妈就要完蛋了，罪行迟早会被清算，历史终将执行审判，如果不想罪加一等，如果不想祸及子孙，如果不想为五斗米做炮灰，请记住――勿以善小而不为，勿以恶小而为之！
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广厦：今夜，你我都是中国罪人 ――从洛阳袭警案到张六毛
〔前言〕几千年来，中国人对权力从未有过丝毫的约束，而是无与伦比地崇拜，趋之若鹜地抢夺，最后造成了这样一种压榨模式――上层不到绝路永不妥协，下层不到绝路永不反抗。这套模式以制度化的方式不断加强，于是矛盾不断积聚，直到社会决堤、洪水滔天、尸横遍野。然后奴隶成为奴隶主，继续权力的傲慢，重开人肉的宴席。 ――历史循环往复，你们要何时才能懂得民主自由的真谛？
洛阳袭警案，截至目前已经失去两条人命。
无论如何，这是一个巨大的悲剧――为着两条逝去的生命和这条必定死刑的生命，我感到无比痛心！
有人在转这样的帖子：他给交警跪下了交警没把车给他，还罚他1500还扣车，他家里还有四个孩子最小的才4岁。冷漠的警察国家，终于陪上了警察自己的那条命。
事实是否如此，还有待确认。如果上面帖子所说的背景属实，我并不意外。
对以下套路我更不会意外：官方会封杀消息、统一口径、追认烈士、从重从快…… 真相，也许就此湮没。悲剧，只是刚刚上演。
我早在先前的多篇文字分析过，随着内殖民经济的崩盘，中国会有越来越多的人失业，中下层人士的生存空间会越发逼仄，多年积攒的社会矛盾会集中爆发――簡言之，这种事情会越来越多，越来越大。
为这晦暗的前景，我感到无比的绝望！ 有人说中国人的命不值钱，我说――错了，屁民的命不值一钱，权贵是千金之躯。 砍来砍去，你死我活的仍是一群炮灰，权贵们依旧高枕无忧，敲骨吸髓。
这就应了那句老话：“神仙打仗，凡人受气”――正如天津港那些被炸得尸骨无存的老百姓和娃娃兵，都是权贵们人肉宴席上的血牲。
因此，尽管我知道国人对血腥早已见怪不怪、麻木不仁，尽管我知道未来仍会有更多血腥，但是对于那些高喊“杀得好”的狂欢人群，我仍然强烈地鄙视，愤怒地谴责！ 北京街头曾有过一个案件，一男子初做小贩，借钱买来的唯一谋生工具――卖烤肠的小车被城管没收，奋力抢夺失败之后，他用切烤肠的小刀扎死了其中一名城管。死者的妻儿父母从此无依无靠，罪犯被执行死刑。 我这个不合时宜的人，实在很想追问一句：这些事情为何会发展到这个地步？
我们可以设想一下： 假如司法渠道能够通畅一些，假如司法途径的成本能够低廉一些，假如法院能够秉公办理，他也许对司法会有信心，会去打官司； 假如新闻媒体能够独立一些，他可以找媒体曝光，也许能引起舆论关注、公众同情； 假如游行示威的权利能够落实一些，他至少可以上街发发牢骚； 假如执法者能够和善一些，没有如此决绝，令他保全了谋生的工具； 假如这个国家对百姓的盘剥能够少一些，他的生活压力能够小一些，收入渠道能够多一些； 假如这个国家的福利制度能够完善一些，扶危济困的机构能够真实一些，可以帮助他暂时度过难关…… 假如这其中任何一条起作用，那么，他还会有多少诉诸暴力的动机呢？
很遗憾，这一切都只能是假如――于是他被逼到走投无路。 因此，我还要重复已经说过无数遍的话：将一切归咎于矛盾而复杂的“人性”，是低智和怯懦的表现。
请你们睁开眼看看，这就是活生生的体制杀人！
几千年来，中国人对权力从未有过丝毫的约束，而是无与伦比地崇拜，趋之若鹜地抢夺，最后造成了这样一种压榨模式――上层不到绝路永不妥协，下层不到绝路永不反抗。这套模式以制度化的方式不断加强，于是矛盾不断积聚，直到社会决堤、洪水滔天、尸横遍野。然后奴隶成为奴隶主，继续权力的傲慢，重开人肉的宴席。 ――历史循环往复，你们要何时才能懂得民主自由的真谛？
对于那些大叫“严惩不贷，震慑罪犯”的人，我想说的话更多一些。 我个人是极其厌恶暴力的，对于戕害无辜的行为更是深恶痛绝。但是，对于那些被逼迫得走投无路的、找准了冤头债主的以暴易暴（典型代表是杨佳），尽管我的心思意志和情感一直在反对，我的直觉却告诉我：我没有资格反对，即使我反对也没什么卵用――社会的崩塌，包含了是非观和安全感的崩塌――乱世，就在眼前。
王朔说过这样一段话：我承认中国当前的最大问题是稳定，但如何实现稳定，你们的思想走偏了。打一个比方：你骑在别人脖子上，体重越来越重，还不停地大小便。嚷嚷扛着你的人“稳定、稳定”？实现稳定非常简单，简单得让你吃惊：你他妈的从脖子上下来行不？ 现今的体制环境，究竟谁在威胁社会稳定？谁才是真正的暴力分子？谁才是最大的暴力集团？
我大声地告诉你：8000万邪教教徒及其走狗！ 他们有军队、捂井、城管、宫安、法院、民兵预备役，必要时可以组织起无知的学生做炮灰；他们有催泪弹、防爆枪、电警棍、庄稼车，甚至各种还有你想不到、没听过的“大家伙”；他们有央市、杏花舌、日人民报…… 暴力，源自于恐惧――他们害怕失去权势，害怕被清算，于是他们仰仗暴力。而被权力的鞭子驱使的暴力，无疑是最血腥的暴力。 普通百姓有什么？弹弓是实名的，手机卡是实名的。 暴力，源自于恐惧――他们害怕失去唯一的活命机会，于是诉诸最原始的暴力，他们所指向的，却多是如他们一般弱小的个体。
在所有暴力机关和工具都被症腐所垄断、强弱对比悬殊至此的状况之下，老百姓若暴力对抗症腐，能讨到什么便宜？基层的作恶者为了那一点可怜的狗粮，又要冒多大的风险？ 在这个所谓的“太平盛世”里，每天被打死、被饿死、被病死、被失踪、被自杀、被煤矿埋死、被危房压死、被计划生育死、被化工厂炸死、被动车追尾死、被毒食假药毒死……的无辜民众又有多少？ 在这样的时局之下，不懂得去追问、不敢去谴责这个滥用暴力、压制舆论、管控司法、歪曲事实的症腐，反而声色俱厉的指责自发的暴力反抗，请问：这是猪脑子？是狗腿子？是雀盲眼？还是站着说话不腰疼的怂逼？ 张六毛因“山巅”罪名被捕，在看守所里不明不白地死了，他妹妹生不能见人、死不能见尸――你们这些道德逼、无辜逼没听说么？一下都死哪儿去了？同情心呢？正义感呢？一个个都去给“无辜者”点蜡烛了？你们的狗眼，将井茬和屁民的生命对立起来了？ 张六毛、李旺阳、曹顺利、广场上的冤魂……这些勇士死得不只无辜，而且非常伟大！他们是为了争取你我的权利而死，为了你我活得像个人而死！
中国罪人们，请听好： 你与我，并不无辜。一个人为面包犯罪，整个社会都有罪。
在即将到来的大萧条里，任何人都别想独善其身，特别是那些不关心政治、“安心过好自己小日子”的人，你们，马上就会遭到报应――你们放弃了选择自己生活方式的权利，是你们的冷漠、自私和胆怯将中国拖进了两脚羊时代。 并且，只要你我仍未以实际言行反抗这个反人类政权，只要中国人仍未亲手埋葬这套人吃人的体制，你我就是十恶不赦的罪人――中国的罪人，子孙万代的罪人！ 对那些体制内作恶的人，尤其是基层一线的作恶者，我也奉劝：你们的裆妈就要完蛋了，罪行迟早会被清算，历史终将执行审判，如果不想罪加一等，如果不想祸及子孙，如果不想为五斗米做炮灰，请记住――勿以善小而不为，勿以恶小而为之！